06 – 道場

    《華嚴經》云：「佛身恆徧坐一切道場。」雪公釋說：「這一切道場，統括有情世界與器世界。就器世界而言，大可徧及虛空，小可見如一毛端，無一不是道場。就有情世界來說，眾生將心置於道上，就是道場。由此觀之，無哪一處沒有佛身。學佛之人的修持工夫如何？不必求證於他人，自有佛知，自有心知。」

註：器界

    即指有情眾生所依持之國土，和所資用之器物而言，或名器世間、器世界。不論國土和器物，據實言之，都是有情各自之一切種識之所變所緣。然有情之種類繁多，且境界懸殊，故所變緣之器界，自是多式多樣；例如人類所見之江河，餓鬼則見為猛火糞穢，天人則見為金銀琉璃，而魚蝦則視同煙霧空氣。即就人類一道而言，雖以眾同分(同類之性)故，業果相似，所見略同；而隨著時地俗情學說之異，其說法亦多不同。所以，古來講佛學者於此每多諍論，亦最易致人生疑。其實，佛陀說法，旨在令諸有情明了本體之實相，而實相不可詮說，唯隨順各類有情機感作各種方便導歸，故有隨自意語、隨他意語、隨自他意語等解。

感悟：祖師大德言：「若欲佛法興，唯有僧讚僧。」這除點出瞋心的可畏外，也強調語和的必要。人無不愛得讚譽，但讚譽有時是吹捧，自身幾分幾兩最是清楚，莫因他人言而忘了自己。

淨域--2012.12.29

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