40 – 蓮社

    世間有無賴為惡之徒，假借佛教之名聚眾，甚至鼓惑圖謀不軌。他們所憑恃的，都稱：「佛法已衰微，彌勒佛將降臨人間治世。」這絕不是廬山慧遠大師倡立蓮社的宗旨。遠師勸人厭離娑婆而求生淨土，一向教人將世間金銀財寶視為染心的穢物，將爵名祿位當作是羈絆身形的苦具，視女色為殺伐慧命的利斧，把華衣美食田園屋宅看為墮落三界的坑阱，只願求能脫離污濁的人世，生於極樂世界的九品蓮臺。這是何等令人欣慶與羡慕的呀？

    而那些假借彌勒菩薩之名者，所立的白蓮教則專以金銀、爵祿、女色、衣食、田宅來引誘愚民，使他們欣悅而隨從聽命於自己。由此可見，這兩種蓮社之本質如同冰炭，一冷一熱完全相反，其真偽不可不加以辨明。

    真正蓮社中人，自該以避嫌遠禍為宜。我一向主張蓮社人數宜少不宜多，這是很切實的話。我也曾寫一篇在家真實修行的文來勸世，大意為：「凡真實修行的人，不必成群聚會；家有靜室，居家閉門念佛即可。不必供奉邪師；家有父母，在家孝養順承父母專心念佛便可。不必跑道場聽講；家有經書，在家依經教念佛就可。不必堅持布施寺院，家有貧困的宗親或鄰里相識之人，可以對之急難救助念佛回向。」這是什麼道理呢？乃念佛修行務求真心實幹，非只是做個表面樣子呀！希望出家人，能以此普遍周告在家居士們。

註：蓮社

    蓮社始倡於東晉廬山慧遠大師。至北宋時，淨土宗念佛結社盛行，多稱名白蓮社或蓮社。經長期流轉演變，至元、明時代，為一些不法分子所利用，有的集眾滋事，甚或武裝反抗朝廷建號稱帝。明朝中葉以後，民間宗教名目眾多，如：金蟬、無為、龍華、還源、彌勒、大成等，多少帶有白蓮教的色彩，以致黑白混淆、邪正難分。蓮池大師寫〈蓮社〉一文，即是告誡僧俗弟子，要辨清真偽、識別邪正，不可盲目信從，以免玷污了佛門清譽。

感悟：雪公說：「白衣學佛，不離世法，必須敦倫盡分；處世不忘菩提，要在行解相應。」此與蓮池大師勸世在家修行之心相同，但要真修實幹，不必外馳奉邪。

淨域--2012.11.30

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