02-儒童菩薩

    相傳孔夫子號為儒童菩薩。有儒生不以為然地說：「我們夫子乃是萬代斯文之祖，居然以『童』字來稱他。童者，乃幼之意；幼者，小之意。學佛的人將先師看得如此幼小，怎能怪儒者排斥佛教呢？又僧人號比丘，「丘」是夫子的名諱，「比」是並的意思。僧是佛的弟子，居然與我們夫子相提並論。他們既然把先師當成與佛的弟子一般，難道我們儒者就不該排斥佛教嗎？」

    其實這樣解義是不對的。所謂「童」，在佛教中的解釋是純一無偽的意思。就像文殊菩薩曾為七佛師，而稱為文殊師利童子。善財一生得無上菩提，而稱他為善財童子。乃至四十二位賢聖中，有稱為「童真住」的，這都是對他們德行給予極高的讚歎，絕不是幼小的意思呀！就如孟子所說：「大人者，不失其赤子之心者也」一般。

    又「比丘」二字乃梵語的音譯。梵語「比丘」，譯成中文有三義：一是「乞士」，二是「破惡」，三是「怖魔」。所以「比」不是「比並」的意思，「丘」也不是「丘陵」的意思；這是只採梵語的音，不取字面的意義。例如：梵語「南無」，譯成中文為「歸命」，「南」不是南北的南，「無」也不是有無的無。

    唉！假使夫子出生在天竺國，必然演揚佛法以度眾生。假使釋迦現身於魯國，必闡明儒道以教萬世。我想彼此換個場合，他們都會如此。大聖人的所作所為，本來就不是凡夫俗子所能測度的。崇奉儒教的人不可以毀謗佛教，難道學佛的人就獨可以毀詆儒教嗎？

淨域--2012.09.17

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