《念佛警策》白語錄 — 64 〈與茅靜遠居士書〉

清代 思齊法師

    前三月下旬，返自四明(今寧波)，過訪居士，適遇公出，悵然而去。尋歸回龍(位在今鄞州區)，茲又一月餘矣！因數子相勸欲講《法華》，特到杭(州)請經，因得致書於足下。足下造橋事畢，可謂莫大之功。然居士之心，好善無倦，一善甫完，復作一善。美則美矣！其如生死大事何？苟不以生死大事為急，而孳孳為善，所作善事如須彌山，皆生死業緣，有何了日？ 善事彌多，生死彌廣，一念愛心，萬劫纏縛，可不懼耶！

    居士世間公案久已參透，西方淨業久已修習，然而生死心不切，家緣撇不下，人情謝不去，念佛心不專，何也？將名根不斷耶！抑愛念牽纏耶！於此二者，宜加審察，苟不把家緣世事，一刀斬斷，六字洪名，盡力提起。慾望娑婆之脫，安養之生，難矣！不生安養而欲脫生死，不脫生死而欲免墮落，抑又難矣！縱一生兩生不失人身，濟得甚麼事？

    嗟乎！居士慧心如此明利，家緣如此豐足，繼嗣如此賢能，事事適意，尚不能放下萬緣，一心念佛，為天負人耶？為人負天耶？不以念佛為急，而以世間小善為急，不以生死大事為先，而以人天福報為先，是不知先後也！居士今日要務，惟當謝絕人事， 一心念佛，加以齋戒二字，尤為盡美。大抵西方佛國，非悠悠散善所能致，萬劫生死，非因循怠惰所能脫。無常迅速，旦暮即至，安得不為之早辦耶！衲所知識者甚寡，知識之中，求可以語此事者為尤寡，捨居士一人而深以期望者誰哉？倘不以人廢言，幸加努力；若曰：「吾不能也！」則亦無可奈何矣！  (2011.03.13)

註：

    實賢(1686-1734年），字思齊，號省庵，江蘇常熟人，清朝佛教高僧。十五歲出家，廿四歲受具足戒，後參學於紹曇，學習唯識、楞嚴與摩訶止觀。後到真寂寺閉關學習三載，應諸方叢林邀請，講學十餘年。歷住鄮(ㄇㄠˋ)山阿育王寺、杭州遷林寺等。晚年專修淨土，雍正十二年（1734）圓寂，世人稱省庵大師，為淨土宗第十一祖，著有《淨土詩》、《西方發願文注》、《續往生傳》、《涅槃懺》、《勸發菩提心文》等。

    下接第  65 〈示禪者念佛偈〉

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