《念佛警策》白語錄 — 60 〈示丁耕野居士〉

清代 截流大師

    昔寂室和尚云：「世人欲修淨業，不可言我今忙迫，且待閒暇。我今貧乏且待富足。我今少壯，且待老時。若分定常忙，分定貧乏，分定夭折，即於淨業無緣修習。忽爾喪亡，雖悔無及，何如趁身強健，努力修之。」至哉言乎！

    然今之人，無論信樂者少，縱能深信淨土，而因循需待，蹉過一生者，比比皆是也！居士天姿醇謹，向見衲不久，即能警悟無常，長齋事佛，蓋宿緣有在也！然居士家無恆產，歲以館獲得糈；夫家無恆產，則不足可知矣！身有館職，則不閒可知矣！年方半百，則未至衰老可知矣！乃一旦謝館不赴，卻諸門弟子，秉持滿分優婆塞戒，楗戶終年，專力淨業。至於資糧薪水初無會計，非勇猛丈夫而能若是乎！

    且以斗室狹隘，半供經像，於中避囂息影，銳意精修，一如夏屋寬，舒泰然自足。惟慮其不能久久如斯也！嗟乎！夫人之居世，亦何足定哉！竊嘗論之，暇莫暇於不失時，富莫富於常知足，強莫強於勤精進。今居士兼三者而有焉，則雖舉天下之閒者、富者、強有力者與居士較，吾知其有名而無義矣！能如是，於生淨土也何有。然更有一語願相告誡者。譬如萬斛之舟，欲有所往；檣非不高也！柁(舵)非不正也！資具非不完備也！去志非不決也！乘風張帆，有瞬息千里之勢，倘若船頭一樁未曾拔卻，被一條纜索繫住，雖種種推排，其能有濟否？

    今時淨業人，有終日念佛懺罪發願，而西方尚遙，往生弗保者，無他。愛樁未拔，情纜猶牢，故也，若能將娑婆恩愛視同嚼蠟，不管忙閒動靜、苦樂憂喜，靠著一句佛號，如須彌山相似，一切境緣，無能搖動。或時自覺疲懈，惑習現前，便奮起一念；如倚天長劍，使煩惱魔軍，逃竄無地；亦如紅鑪(爐)猛火，使無始情識，銷鑠無餘。此人雖現處五濁之鄉，已渾身坐在蓮華(花)國裡，又何待彌陀授手、觀音勸駕，而始信其往生哉！

或曰：彼居士勇猛精進如是，豈復牽於情愛，不幾於無病而授藥乎？予曰：不然。古人云：愛不重不生娑婆。又云：道念若同情念，則成佛多時。五通仙人累劫精勤，尚以欲漏未除，墮其功行。故知，未登聖果以還，鮮有不被其繫累者。居士果世念輕微，道心勇銳，見欲如避火坑，憶佛如戀慈母，淨齋清課，永矢弗渝。又何妨以無病好人，常服良藥，寧不起居輕利，轉益強健乎！總之煩惱無 盡，而生死根本，則唯貪愛，能漂溺行人，障往生法。是故先佛經中，處處訶責；但情愛一分疏澹，則淨業一分成熟，於生死岸頭，庶得解脫也！居士其勉之哉！  (2011.03.09)

註：

　　截流大師，乃蓮宗十祖，諱行策，蔣姓，字截流，宜興人。廿三披剃，專修淨業，常住杭州西溪等處，大闡蓮宗，弘化殊勝，撰《蓮藏集》、《淨土法語》等書行世。康熙廿一年示寂，年五十五。