《念佛警策》白語錄 — 63 〈書淨土約說後〉

清代 翁叔元

    蓮池大師，博采晉唐以來念佛生淨土者，各為傳贊，如史家體。凡百六十有六人，都為一帙，曰《往生集》，行世久矣。以叔元所親見者有四人，皆常熟產也！

一為北門金童廟僧。日持一板擊於街巷，高聲唱無常迅速，一心念佛，眾不甚異之。明崇禎十三年庚辰春三月，遍辭諸鄰舍，叔元時八歲，嬉於門首。僧摩頂言曰：「小相公好念佛，老僧去矣！」叔元初不解何故？次日，僧拈香佛前，合掌念佛，端坐而逝。

一為城南老嫗(ㄩˋ)。嫗陳姓，年七十餘，以紡棉紗為業，隨紡車聲念佛，終日不絕口。如是者，三十年矣！一日，忽向其子言曰：「兒不見空中旛幢寶蓋乎！」因拍手大笑，自取水沐浴竟，合掌化去。觀者如堵，叔元往視之。惟見嫗凝然危坐，室中香氣，清芬襲人，非世間所有。時順治十年癸巳夏四月也！

一為崇文禪師。雲棲老人之法孫也！住南洙村靜室，年五十，雙目失明，乃專心念佛，每夜登座施瑜伽(放燄口)，食三年不輟。順治十五年戊戌三月十四日，其徒行先過余言曰：「師明日西歸。特遣告別。」叔元急趨往，時已昏夜，城門閉不得出。明日凌晨詣師所，緇素圍集者三十餘人，師坐於床，命其徒眾誦《彌陀經》一卷，誦畢入寂，室中聞菊花香，三日不散。

一為指南禪師。師參學有年，寓居東塔寺吳王庵，終日默坐念佛。人予之錢，即轉施與人，性坦率，於一切無少繫戀。有芝塘裡善士數人，素皈心於師。康熙三十年辛未夏六月，入城謁師，師謂曰：「來月五日與諸檀施別。」眾人如期往，師無他語，惟勸令念佛，趺坐而化。

    余猶子是龍，讀書庵中，目擊其事云：「淨土法門，自雲棲滅度後，江浙間嗣響寥寥。常熟有普仁寺，陸吏部胥仲尊人所修葺也！金壇有淨土寺，李戶部肖巖昆季舍宅為院者也！卓錫(指僧遊住)於兩地者，有截流、身葉、霞標、鶴臞(ㄑㄩˊ)四大師，皆具大弘願，以念佛法門倡導後進，精勤勇猛，學者翕然宗之。

    截公回首後，有孫狀元扶桑先生之長君翰臣，為冥司勾攝，死去一晝夜醒而言曰：「吾拘繫閻羅殿下，黑暗中忽睹光明燭天，香花布空，閻羅伏地迎西歸大師，即截公也。吾以師光明所照及，遂得放還。」同日有南關外吳氏子病死，踰夕復活，具言所見，亦如孫子言。

    身公重趼(ㄐ一ㄢˇ，手腳之厚皮)精苦，募鑄丈六彌陀鐵像，三年而後成。常熟魔(邪)民意其有餘資，垂涎構獄，師曳杖而行。時霞公住淨土寺，聞身公行，喜曰：「吾方丈得人矣！」乙亥(康熙卅四年，1695)十月六日迎身公入寺，越二日，霞公說偈別眾，坐積薪上，舉火自焚，大眾觀歎悲泣，得未曾有。

    身公既住淨土，乃迎鶴公住普仁，兩地法幢相望，遠近皈仰。海內人士，將有聞風興起，繼雲棲之法席，駕大海之慈航；而問津者，踵接於金壇、常熟間矣！身公、鶴公尚勉旃(翁叔元之初名)哉！  (2011.03.12)

註：

    翁叔元（1633-1701），初名旃，字寶林，號鐵庵，江南常熟人。翁憲祥之孫。康熙十五年一甲第三名進士，初授編修，歷任國子監祭酒、工部尚書、刑部尚書。掌工部半年，清理大積案四十三件，後於刑部因病告返，優游林壑而卒。著有《鐵庵文稿》、《梵園詩集》。其性愛才而偏隘，依附明珠指斥湯斌為「偽道學」，上疏奏劾湯斌，門生何焯請削門生籍，叔元擯棄使之不得成名，為世人所詬病。