(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

61 第五十九圖覽  噬腎地獄

《玉歷寶鈔》(警世書)云：第六殿中有「割腎鼠咬地獄」，而《玉准輪科》則載：「凡有家室，又欲謀他人妻女為妾者，或屢設計陷害，致人受累導致家破人亡者，命終墮入此獄。」此獄為大叫喚大地獄之一部，位於獄北的鐵巖山陰，洞穴深廣，地勢低窪，昏暗陰濕，蟄伏著尖牙利爪的獠鼠，伺機飛撲囓食罪人腰脊。此獄昏暗伸手不見五指，但聞吱吱尖銳聲響，隱透點點閃動寒光，此光正是鼠眼耽視所出，當群鼠傾巢而出時，直往罪人身上竄跳，競向腰脊處囓咬，不一會腰部出現破洞，鼠群更爭相噬食其腎臟，但聞罪魂各個哀號驚吼，伴雜吱吱響聲悽慘恐怖。

獄中獠鼠何以只咬罪人腰脊，僅食腎臟一處？就醫學角度觀之，腎臟是人體的排毒器官，平均每天過濾一百八十公升的血液，其中百分之一轉成尿液排出體外，所以是「人體的中央處理中心」，其功能主要是維持人體的「恆定」，維持體內電解質、酸鹼質等的平衡；如果失去平衡，就會引起尿毒症及其他功能障礙。在戰陣中，戰術執行的目標莫不在「摧毀指揮中心」，而這腎臟就是生命源泉的處理中心，一但破損失去功能，輕則因尿毒而終身洗腎，重則因敗腎而衰竭死亡。

現代人的生活飲食無虞，不差在營養不良，而患於吸收過剩。昔時生活不易，每逢年節始有應景食補，故一時暴食肝腎尚堪承受；今之取食方便，菜細餚精，五味皆備，加以佐伴各種醬料，徒增過濾器官的負荷。中國飲食世所讚譽，然「吃腎補腎、吃心補心」之說，卻是殘殺生靈以養生的謬論，經醫學論證「清淡飲食」、「規律生活」、「適度運動」與「心靈修息」才是養生之道，若一昧濫吃山珍海味，到頭來敗腎傷肝怨不得人。

「出生入死」是大自然的律則，生命的源起最終都要走入盡頭，智慧如人類也僅能在旅途上使力，使終點站遠一點，但卻無法讓它消失不見；這「旅途上的使力」便是養生之道。前說養生之道在於「清心寡欲」，在於「自然規律」，然而清心無激浪、寡欲不生波、自然太枯乏、規律少趣味，卻使得眾人往「長生」、「行樂」上鑽營。權位之人捨不下名利，所以求長生不老；販夫走足攀不上高峰，所以求即時行樂。遠者如中國帝王，雄才大略的秦始皇與漢武帝，令道士修煉丹藥以求長生；庸碌貪淫的唐宣宗與明世宗，服金丹春藥毒發而亡。近者如藥商毒梟，有營業登記證者，藉生技之名研發各種藥品，鼓吹保命延壽之效；無營業登記證者，假抗鬱之名調製各種毒品，標榜助性亢奮之能。不論遠近正邪，此些金丹補藥皆是毒品，食者無益，只是增加身體臟器的負擔。

腎為五臟之本，主藏精，是生命的原動力，若有虧損，精衰力竭百病叢生；其主要形因在於「愛欲」，表現於出入之間，入者貪食藥補，凡標榜強腎固精者一概入口；出者淫欲遺精，竊喜從此愛欲可期。歷朝荒淫帝王多無子息，縱有世系從不長久，此如明朝雲谷禪師所說：「世間享有千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物……。又如生子，有百世之德者，定有百世之子孫保之；有十世之德者，定有十世之子孫保之；有三世、二世之德者，定有三世、二世之子孫保之；其斬然無子者，德至薄也。」故世人沉於淫欲之中，當生必腎虧無力，死後還轉入噬腎地獄受鼠咬之報。

自古多少帝王將相、英雄好漢敗於「情」字一關，廣義言乃為情緒，狹義專只情愛；就此獄而言，正是男女偏邪過度愛欲的果報。南宋樞密使包宏齊，年八十八健步如飛，宰相賈似道問以養生之法，包宏齊回說：「有一不傳祕方。」賈似道請以公開裨益眾生，包宏齊笑笑說：「幸虧是我服了五十多年的『獨睡』養生藥丸。」百官聞之哈哈大笑。此大笑代表原來如此，就是因為太簡單了，所以不為人所重視，不重視所以做不來；究其因乃「放不下」、「捨不了」，貪戀其中，樂此不疲，進而嗑藥吸毒、縱慾恣情、群交亂性，或混跡娼窯、拐誘年少、脅暴良婦；此等嗜色淫孽之行，真是難脫噬腎地獄之途。 (淨域 2006.11.13)

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