(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

59 第五十七圖覽  虎啖地獄

    啖者，吃也；虎啖地獄處即是被虎所食。在世間人吃老虎不足奇，但是人被老虎所食，卻是一件驚天動地之事，故有「周處除三害」與「武松打虎」的流傳。人與老虎誰聰明？誰勇猛？明朝宰相劉基在《郁離子》〈麋虎〉篇中有精闢的看法，他說：「虎之力於人，不啻倍也。虎利其爪牙而人無之，又倍其力焉，則人之食於虎也，無怪矣。然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛不必勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也，其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉！」此篇文章雖是寓言式散文，但寓意深遠；簡言之，人被外環境左右(虎食)歸因於「少智難用」、「邪智偏用」與「大智誤用」，愚癡者僅能以力搏虎，邪思者與虎謀皮，自是者騎虎難下，最後都反遭老虎吞噬。

    人類常貪口腹之欲，每因愚、邪自以為是，設陷網捕山珍海味，啃骨食肉殘殺生靈，如是造作冤厲爭索，你吃牠來牠吃你。此外懷孕中婦女以藥化胎，亦得如是果報，《餓鬼報應經》云：「妊身化胎報在地獄，有身無手足，於曠野受虎豹鵰鷲搏撮，爭相食之。」俗謂「虎毒不食子」，若失去悲心任意扼殺生命，其殘狠更甚於禽獸，又怎能逃脫虎啖之報呢？

    世上還有比貪欲、化胎更凶殘的，其殘狠更猛於虎，我們稱之為「苛政」。這「苛政」並不是一種動物，而是掌權者所謀劃出來的政策，其出發點在於「中飽私囊」或「鞏固權位」，結果卻是「民不聊生」、「痛苦加劇」；如：一九七O年代，赤棉波布政權統治高棉期間，濫殺一百七十萬無辜百姓，其中多為中產階級的精英分子，全國人口銳減三分之一，人才凋零，致使柬埔寨重建後，國家迄今仍無法邁上軌道。又如：東非盧安達長期發生種族衝突，一九九四年四月六日，胡圖族總統哈比亞利馬納的座機被襲身亡，引發「盧安達大屠殺」，三個月間，圖西族人被殺近一百萬人，大批勞動人口喪失，許多婦女成為寡婦，十四歲以下的兒童佔人口的百分之四十，國家經濟處於崩潰的邊緣。

    對一般人而言，所謂的「鬥力而邪智」，就可能是「狐假虎威」，藉上司之威欺壓同僚；也可能是「矯令傳檄」，假師長之名誤傳訊息；或可能是「天馬行空」，口說一套，腳行一套；凡此種種的舉措，既不利己又損人，當令入「虎啖地獄」受報，千百萬冤魂化為厲虎來爭索，你咬人一口，當還人滿嘴，這厲虎不僅吃你的肉，還要啃你的骨，吸你的血，直待心毒滅盡，仁心生起，方才消除罪業。 (淨域 2006.11.2)

  接下文 http://blog.udn.com/huagong0501/4403709