(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

66 第六十四圖覽  油釜地獄

油釜地獄位於燋熱大地獄裡，依經典描述「燋熱大地獄四面熾火，燒盡一切罪人身分。」其中《經律異相》卷五十云：「第六、七熱大熱地獄中有二大銅鑊，裡面滿是鹹沸水，羅剎獄卒將罪人投入，腳上頭下骨節解零，又以叉扠出，冷風吹活，復投炭坑中，或著沸灰中，從灰中出放熱沙中，又以膿血而自煎熬，從炭坑出投於焰床，強驅令坐，眼耳鼻口及諸毛孔一切火出。」而《佛說觀佛三昧海經》卷五亦云：「鑊湯地獄者，有十八鑊。一一鑊縱廣四十由旬，七重鐵網滿中沸鑊，五百羅剎，鼓大石炭，燒其銅鑊。此石火焰，焰焰相承，經六十日火不可滅。閻浮提日，滿十二萬歲。如是鑊沸上湧如星，化成火輪，還入鑊中。至於《佛說長阿含經》〈第四分世記地獄品第四〉中所說：叫喚、大叫喚地獄有大鐵鑊及小鍑，獄卒取彼罪人擲於其中，熱湯湧沸滾煮，罪人號啕叫喚苦痛；及《起世經》卷三〈地獄品第四之二〉所云：「銅釜獄煎煮交橫，罪人隨沸上下，如湯豆和合」；亦是描述油釜地獄之實狀。

    然入此獄之惡因為何？《經律異相》卷五十云：「獄人宿世惱亂父母師長沙門諸善好人，惱令心熱，今受熱地獄報。或有前世煮殺生繭，或生爛豬羊，或以木貫人腹而生炙之，或焚山野及諸聚落佛圖精舍及天祠，或推眾生著火坑中，故生此地獄。」《佛說觀佛三昧海經》卷五則云：「有眾生毀佛禁戒，殺生祠祀；為噉肉故，焚燒山野傷害眾生，生燖眾生，以火焚燒；如此罪人，欲命終時身心煩悶，失大小便不自禁制，或熱如湯或冷如冰。即作是念，得大溫水，入中沐浴，不亦樂乎？獄卒羅剎化作僮僕，手擎湯甕至罪人所，罪人心喜愛樂此甕；氣絕命終生鑊湯中，速疾銷爛惟餘骨在。鐵叉撩出，鐵狗食之，嘔吐在地，尋復還活，獄卒驅促，還令入鑊。」由此顯見，凡來到此獄之罪人，皆是生前「貪婪、燒殺、瞋妄」太重之人，非經真火熾燒、油炸滾燙，宿業難得脫竟，無以出離。

進廚掌火的人都知道，油鍋的溫度非常高，沸騰時的溫度達攝氏二至三百度，此時油蒸發成揮發性氣體，有白色的油煙出現。若於此時將物料置入鍋內，瞬間產生霹靂啪啦的水爆聲，油沫四濺，這也是掌廚者最心悸的時刻；人站於油鍋旁都深怕被油花濺燙，更何論躍入油釜之中，受滾油煎炸銷熔。此圖所示，罪人正被驅逼躍入油釜中，釜底猛火熾燃，釜中滾油鼎沸，油氣白揚，瞬間罪魂莫不銷熔，鬼叉扠起一具具白色骷髏，待涼風吹拂時又復還身，再受入釜油熔之苦。凡是貪婪無度、酷毒無辜之人，都會來此地獄受報。清乾隆朝有一貪官和珅，被嘉慶帝抄家時，換算所貪之財，竟達國家數年的歲入，其貪已創中國歷史紀錄；獄中自盡前寫詩說道：「月色明如許，嗟餘困不伸。百年原是夢，卅載枉勞神。」人生所求幾許？所用幾何？所餘何處？到頭來都歸零了。唐朝武則天時，來俊臣崇尚嚴刑峻法，對犯人往往施以酷刑逼供。武則天聽聞後召問之，若犯人不招供要怎麼辦？來俊臣得意地答說：「以甕燒烤。」武則天聽後淡淡地說：「那！請君入甕。」用此法將來俊臣燒死。對我們而言，現今的生活條件豐裕，物資無虞，但卻也養成了貪求的習性，取財不以養廉為慮，口食不以養身為先，能「入口(袋)」的都不放過，此種過度貪求與扼殺之人，當打入「油釜地獄」，任由貪心所升之火高熱油炸，待其軀殼炸乾無剩之時，方才消其罪業。  (淨域 2006.11.19)

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