293 八、釋普通疑惑

之﹣三七 “復酈隱叟書”

    舍利一詞，乃係梵語，中譯謂為身骨或靈骨；乃修行人因戒定慧力所成，並不是煉精氣神而成的。這是因心與道合、心與佛合所現出的表相，非特別就死屍燒化，而身肉骨髮變為舍利。

    古有高僧沐浴時得舍利。有宋代曹洞宗雪巖祖欽禪師剃頭，他的頭髮變成一串舍利。又有志心念佛於口中得舍利者。又有刻《龍舒淨土文》模板，板中現出舍利的。又有繡佛像、繡經書，於針下得舍利的。又有死後燒之，化出無數舍利，門人皆分得；惟有一遠遊者未能即時歸來，返回時在遺像前祭拜，悲痛感慨之心，竟於像前得舍利。宋代長慶閑禪師焚化之日，天空刮起大風，煙塵飛揚三、四十里，所到之處皆有舍利，收集起來有四石之多。由此當知，舍利乃道力所成；煉丹之人不知其理，而妄自臆斷是精氣神所煉就的。 (錄自《文鈔正編．復酈隱叟書》)

註：李淨通居士記述印祖舍利

    印光大師(1861-1940年)荼毗的次日晚上(1941.02.16)，揀得五色舍利珠百餘顆，精圓瑩澈奕奕有光，又有大小舍利花，及血舍利、牙齒舍利三十二顆等共千餘粒。在靈巖山寺的僧俗二眾，莫不驚為希有。又有無錫袁德常居士揀得靈骨攜回，返家檢視發現骨中有無數舍利，光耀奪目。

感悟：《金光明經．捨身品第十七》云：「舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所熏。汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。」就科學來解釋舍利的形成，乃遺骨經高溫火化後，骨內的碳酸鈣與人體的多種鹽類結合，所燒結出來的漂亮陶瓷狀晶體。雖在實驗室中可以如此合成，但舍利所要言喻的卻是平日薰修戒定慧的無上功德與福田。

淨域—2015.03.25

    待續……