290 八、釋普通疑惑

之﹣三四 “與范古農書之二”

    所謂的中陰，即是識神。然並非識神化為中陰，此即世俗人所謂的靈魂，說：「中陰七天一死生，歷經七七日(七個死生)必定投生等……」；惟不可以拘泥固執。中陰之死生，乃是就彼無明心中所現的生滅相而言，不可傻傻地作為世人之死生相來論道。

    中陰受生(投胎)，快的只須一彈指工夫，即刻往三塗(血、刀、火)六道中去；慢的或許要七七日，甚至超過七七日以後。初死的人能使相識者，或於晝夜間見之，其與人接觸或許有些言談。這樣的情況不單是中陰身如此，即便是已投生於善惡道中，也能於相識的親人故舊面前現形。這雖是本人意念所現，其權實操於主造化之神祇，只欲以彰示人死神明不滅，及善惡果報之不虛。否則，陽世間的人不知陰間的事，那麼人死形體既已朽滅、神識也飄散的論述，必定會受到廣大群眾的爭相附和。進而舉世之人，一同陷於無因無果、沒有來生後世的深坑，如此將是見善人不知惕厲以修德，為惡者更加窮凶極欲以造惡。

    天地鬼神欲使人明知此事，所以有亡者現身於人世，及陽間人在幽冥地府主掌刑獄等情，這無不是在輔弼佛法、翼贊治道，雖其道理甚為細微，但影響卻十分巨大。這種事從古至今每見載入書中，但卻未明白說清其權之所自(來自哪裡)，以及在事相上的影響與利益。 (錄自《文鈔正編．與范古農書之二》)

感悟：俗謂：「不見棺材不落淚。」乃譬喻一人執迷不悟，至死了才有些許的懊悔。然而不信因果善惡之報者，其一生至死或許都無所在意。人之神識不滅，於六道中流轉，雖善者受生於人天道，仍有福盡墮落之日，更不待言惡道之苦無盡。印祖所謂的「權」主造化，雖說神祇但實指我人，人之命運無不操在自己的手中，行善為惡亦就人天地獄，若能出離死生便能不退轉於極樂。

淨域—2015.03.11

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之﹣三五 “與范古農書之二”

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