299 八、釋普通疑惑

之﹣四十三 “復酈隱叟書”

    個人以為佛道兩家本源無二致，而末流支派有很大的差別。佛教之教人，最初先修四念處觀—身念處，觀身不淨；受念處，觀受是苦；心念處，觀心無常；法念處，觀法無我。既然知道身、受、心、法全屬幻妄，苦空無常，無我不淨，那麼真如妙性自可顯現了。道教就原初正傳，亦不以煉丹運氣，唯求長生為修行事。後世凡是依道教而修者，無一不以此為正宗。

    佛教至大無所不包、至細無所不舉，不但身心性命之道發揮罄盡無餘，即便是世諦之孝悌忠信禮義廉恥等，也沒有遺漏一點點的善；至於煉丹運氣等事，絕無一字言及且深以為戒慎。此一方面使人知身心為幻妄，他方面則令人保身心為真實呀！這裡所謂的心，乃指隨緣生滅之心，非是本有的真心。煉丹一法並非無利益，或可延年益壽，甚至極於成仙升天；但要說到了生脫死，仍是痴人說夢話。 (錄自《文鈔正編．復酈隱叟書》)

感悟：外道乃別於佛家的教派總稱，其外在於教理的差別。道家講究修身養性、清心寡欲之法，儒家言格致、誠正、修齊、治平之理，佛家論四聖諦、八正道之因果出離。道家以自利為重，儒佛兼自他兩利，至於解決生死大事，唯佛而已！

淨域—2015.04.29

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之﹣四十四 “與莊慧炬書”

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