302 八、釋普通疑惑

之﹣四十六 “復永嘉某居士書之一”

    一個人宿世果真種善根，且無論於為學或求道上，可以將之作為出世大事之前茅(優先選項)。如此，即便是貪瞋癡等煩惱惑業與疾病顛連(困頓)種種惡報，皆可以作出生死、入佛法的因緣。這完全觀待於此人是否能自我反省。

    設若不能自反，姑且不論世間庸碌之人為世教所拘，即便是晦庵(朱熹)、陽明(王守仁)、靖節(陶淵明)、放翁(陸游)等，雖然學問操持與見地全都奇特卓犖(ㄌㄨㄛˋ)(出眾)，也究竟不能徹悟自心，了脫生死。他們的學問操持與見地，雖然可以作為證無上妙道的基石，但因不能自我反省，這些反而成為入道的障礙。由此可知入道之難，真是難如登天一般呀！ (錄自《文鈔正編．復永嘉某居士書之一)

感悟：《禮記·學記》云：「知不足，然後能自反也。」書讀多了為什麼會走到反面呢？乃因自大而起愚行，即是所謂的世智辯聰。寬容見肚量，謙卑具份量，這是一種反躬自省的正能量。

淨域—2015.05.18

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之﹣四十七 “復袁福球書”

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