298 八、釋普通疑惑

之﹣四十二 “復永嘉某居士書之四”

    他心通有種種不同。且就證道者來說，譬如：澍庵法師無論問他哪部經書，都能一一誦得清楚，且一字不錯。他未曾受過正式教育，為什麼能如此呢？概是因為業盡情空而心如明鏡。所以，當無人發問時，心中連一字都不可得。到了問者將自己先前所閱過的內容來見問時，他雖因日久已不記得，然於八識田中早已存納這些言句的影子。問者因無明錮蔽，所以了不知覺；而具有他心通者，能於問者的心識影子中，明明朗朗見之，是故能隨問隨誦毫無差錯。即便是見問的人未曾看過這書，也能從其他見過者的心識中，為見問者誦之。這乃是以他人的心作為己心用之，並非大師的心中常記憶許多經書而不過忘。 (錄自《文鈔正編．復永嘉某居士書之四》)

註：澍庵法師

    晚清澍庵大師，江南人士，生年不詳。年輕時個性粗獷，在揚州一禪寺中，與飯頭吵架穢語罵人，住持當眾責備且說：「若不快改過，要香板伺候並逐出寺院。」頓時心中生怨將報復。到了夜裡幡然悔省，悟知雪恥唯有修行，然而該如何修行呢？輾轉一夜不能入睡。天將亮時，想到至誠心讀誦《大悲咒》可以澈法源證上果，加以自己未學，只能專念《大悲咒》。次日，即見住持懺悔，請求閉關三年誦《大悲咒》，住持應允移居藏經閣，日夜念咒不懈，胸前掛禁語牌不與人交談。三年期滿態度謙和，神采大異於前。有訪客詰問經義，被問的人程度不足，回答很是辛苦，澍庵法師便為每一人背出所討論的經文，一面背一面解釋，來客無不驚服。久而久之，眾人才知他對內典外書九流百家，不論任何文字無須看就可以背誦。

感悟：所謂「他心通」，普謂是「能知眾生心念造作」，今科學有「讀心術」，不過屬於技巧之類。印祖以證道而言他心通，正是常言「一經通，經經通」之所現，而文字說無一不是理。

淨域—2015.04.24

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之﹣四十三 “復酈隱叟書”

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