在希伯來原文裡，「奸詐」是名詞，這一字在不同地方有不同譯法，有作「虛謊」（出5：9；何7：1）；有作「假」（出20：16）；還有譯為「虛假的」（耶10：14；箴31：30）、「詭詐」（詩119：118）等。

    在新約聖經的希臘文裡，出現的同義辭，有譯為「假」（徒6：13；啟2：2）；有譯為「說謊話的」（啟21：8）；有譯為「虛妄」（徒4：25）、「徒然」（帖前3：5）的。在此，詩人懇求神，幫助他「離開奸詐的道」，離開謊話與虛妄。

    第二次世界大戰時，德國有一對基督徒姐妹，她們都很願意幫助猶太人躲避納粹的迫害，但她們卻用了不同的方法。

    她們都相信神在聖經十誡上寫的是必須遵守的，但姊姊認為，上帝要求我們的是：「不可作假見證陷害人。」因此為了救人而說謊是可以的，慈愛的神一定會饒恕赦免這罪。但妹妹卻認為，上帝先說「不可作假見證」，所以，即使是為了救人，也不應該說謊，上帝自有祂的方法救人。兩人意見不合，只好各自憑著信心行事了。

    妹妹把幾個猶太人藏在客廳飯桌底下的地窖裡，有一天，終於被納粹盯上了。幾個兵來到她家，她禱告之後開門，納粹粗魯地巡視家裡一番，然後問她：「聽說妳偷藏了猶太人在家裡，有沒有這回事？」妹妹點點頭說有。兵很驚訝她的坦白，隨即問她：「那妳藏在哪裡？」她指著飯桌底下說：「在這裡。」

    納粹兵用槍掀開桌巾，裡面空無一物，他們敲敲桌子，大聲問她：「妳藏在哪裡？」她仍舊回答：「飯桌底下。」幾個兵嘲弄了她一番，關上門走了，從此沒再回來。

    詩人在這沒有明說的愁苦裡，顯然他陷入了困惑中，他無法很坦然地運用那一位姊姊的作法，雖然他很想就這麼做了！他在掙扎痛苦中回頭來求告神，說：「求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我！」

    那一對德國姐妹所幫助的猶太人，最後都獲救了，但，聖經說「凡不出於信心的都是罪。」（羅14：23）詩人知道這點，因此他無法釋懷放膽去做。有時，能夠在這樣的時刻裡駐足沉思，回轉向神，是必須也是好的。