「求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。」詩119：27

    為什麼要先明白呢？「明白」，對於「述說的話語」有何意義？為什麼明白了才會想要思想？   

    聖經分成兩大部分：舊約與新約。新約27卷書中，寫最多的是保羅。一生忠心傳福音的他，也不是一開始就認識耶穌。聖經記載，保羅曾經在耶路撒冷，對著猶太人這樣自我介紹：「我原是……按著我們祖宗嚴謹的律法受教，熱心事奉上帝，……我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。」（徒22：3、4）

    對當時的保羅來說，耶穌是一個普通人，怎能將他當作彌賽亞，即救世主來看待？於是他為上帝大發熱心，企圖消滅信奉耶穌的基督徒們。

    但，在他帶著追捕令跨出猶太的邊境，預備進入敘利亞的大馬士革進行追捕的工作時，就在那路上，主耶穌親自向他顯現，告訴他：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」（徒22：6－8）保羅整個生命，從此開始調往全然相反的方向。

    將耶穌釘死在十字架上的祭司長和文士們，與保羅最大的不同在於：前者認識耶穌，卻不承認、不接受；後者不認識耶穌，因而逼迫殘害基督徒。

    保羅在經歷了這奇妙地遇見耶穌的經驗之後，退到亞拉伯曠野三年，重新考察過去從聖經學來的教導（加1：13－18）。當他再次出現在大眾面前時，他已經是一位謙卑而勇敢地宣告者：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2：20）

    在另一封信裡保羅這樣敘述：他為傳福音，「被猶太人鞭打五次，……被棍打了三次；被石頭打了一次；遇着船壞三次，一晝一夜在深海裡。……」（林後23－29）然而他卻快樂地說：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。……我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓3：7、8）

    對於「述說」的話語明白，是對「述說者」的認識，能增加信度，建立關係，於是開始思想已經存在的奇妙事情。