我們欣賞一個人，多半是因為他的品格，他說到做到，他即使動怒也非為己，他是有愛的人。

    對詩人來說，以色列的神就是這樣的神，祂的話一出去就立定，祂有著深不可測的大愛，祂是一位可以信賴的神。

    當以色列民族被上帝奇妙的拯救，離開埃及並進入應許之地迦南後，他們與這位名為耶和華的神卻漸行漸遠，終至於貌合神離不知信誰屬誰。如果以色列民的神因此而動怒懲罰，人或者看為心胸狹隘，與人無異。但先知之筆卻畫龍點睛，用最簡明清楚的指責，記錄下民族的汙點，大膽張揚在民族的歷史「神的話」裡，教導後世子孫。

    以色列人的王朝始於主前十一世紀，稱為以色列國，也有人稱以色列聯合王國。在大衛王之子所羅門王去世後，國分裂為二，北方是以色列國，又稱北國以色列，擁有十個支派；南方是猶大國，擁有兩個支派和利未人。這已經是主前第十世紀後段的事了。

    猶大國血統純粹，列王都是大衛子孫；北國以色列則改朝換代層出不窮。

    北國亡於主前第八世紀末，南國亡於主前第六世紀初。與以色列民族有深刻關係的著書先知們，從第八世紀中葉開始出現，他們被神呼召，向以色列人宣講上帝的責備、警告、提醒與教導。

    阿摩司這樣記載著：「耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。」（摩2：6、7）

    他宣告上帝的話說：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；…惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（摩5：21－24）

    上帝是公義的神，因此祂要求祂的百姓也要行公義；上帝是慈愛的神，因此祂要求祂的百姓也要互相親愛。詩人思想至此，不禁發出歡呼，說：「耶和華啊，你是應當稱頌的，求你將你的律例教訓我。」