「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」詩119：11

    維金尼亞．吳爾芙（Virginia Woolf）曾說過，沒有記錄下來的歷史就未曾發生。這固然太過誇張，但有時也確乎如此。對一個民族來說，歷史可能是最重要的凝聚力。

    猶太人在追述祖先千百年的歷史時，常要復述一段話：「我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大、又強、人數很多的國民。埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上，於是我們哀求耶和華我們列祖的上帝，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事，與神蹟、奇事，領我們出了埃及。將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。」（申26：5－9）

    這一位民族的神，是能夠「聽見」我們的聲音，也能夠「看見」我們的苦情的神。祂不只在那兒聽與看，還有行動，實際解決了我們生活處境的困擾，用人間所找不到的方法：神蹟、奇事，將我們從苦難中救拔出去，領我們到另一個嶄新的蒙福環境。

    歷史記下了這些史實，這些就是神的「話」。

    古往今來，人們日日三餐飲食，有誰知道有誰記得？但我們卻對杜甫曾吃過的一餐飯印象深刻，那就是他在「贈衛八處士」的五言古詩裡，留下的記錄。

    「人生不相見，動如參與商，今夕是何夕，共此燈燭光？…夜雨剪春韭，新炊間黃粱，主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。…」

    文字將生活的點滴記錄下來，於是超越時空，亙古常新。

    對以色列人而言，也是如此。神奇妙的作為被記錄下來，成為「神的話」，在紛雜混亂的現實裡，一步一腳印地牽引著詩人的心。

    前一節，詩人沒有描述他遭遇了什麼，為什麼會求神不要叫他偏離祂的命令；卻在這一節裡，說明了他如何在是非彷彿顛倒的現實裡，把持住自己的信仰。