如果父母感到教育子女在今生作一個有用的人，是上帝交託他們的一項嚴肅任務，如果他們為了不朽的生命裝飾兒女心靈的內殿，我們就會看到社會向好的方面發生重大的變化。人們對個人實際的敬虔，就不會表現出那麼大的冷漠，也就不會那麼難以喚起兒童的道德感，使他們明白上帝對他們的要求了。

    但父母們越來越疏忽兒女在有益學科上的教育。許多父母縱容兒女養成錯誤的習慣，容許他們隨從自己的愛好，沒有使他們深刻認識到這樣做的危險和受原則約束的必要性。{CE 14.2}

　　孩子們往往熱心開始一項工作；但後來卻感到煩亂與疲倦，便想改變一下，從事新的活動。這樣，他們可能嘗試好幾件事，略遇困難，便灰心放下，反覆無常，一事無成。

    父母們不應讓兒女被見異思遷的心情所制。他們不當參加太多的事項，以致無暇耐心訓練那正在發展的心思。

    說幾句鼓勵的話，或是及時給予一些小幫助，都可使他們克服困難與沮喪；而且他們見到自己嘗試的工作成功，便有心滿意足之感，並從而得到鼓勵，去作更大的努力。{CE 15.1}

　　許多孩子因為在工作時沒有得到鼓勵和少許的幫助，便感灰心而時常改變目標。他們也會將這種不幸的弱點帶進成年的生活中。他們因為未受教導，在困難灰心之時，應有恒心毅力，以致屢試屢敗，一事無成。

    許多人因為從小沒有得到正確的訓練，一生就這樣失敗了。人在童年及青年期時所得的教育，會影響及成年後的全部職業生涯，而其宗教經驗也會留下相應的印記。{CE 15.2}

　　少女們不間斷地進行學習，同時卻忽略了對實際生活來說，比書本知識更重要的其他教育。她們雖受了教育，可是往往變成終生殘廢。她們長期閉門讀書，不去享受戶外的新鮮空氣和上帝所賜的陽光，以致疏忽了健康。{CE 15.3}

　　這些青年女子當初若能使學習與家務勞動和戶外活動相結合，她們就能帶著健康的身體從學校中出來了。{CE 16.1}

　　健康乃是無價之寶，它是人類所能獲得的最寶貴的財富。富足、尊榮和學問，如果是以犧牲健康為代價換來的，這代價真是太大了。若沒有健康，這些收穫都不能給人帶來幸福。

    濫用上帝所賜予我們的健康是很可怕的罪過；因為每一次損害健康，都削弱我們生活的能力，使我們成為失敗者，即便我們獲得了一定的教育。{CE 16.2}

　　貧困在許多情況下乃是一個福分，因為它防止了青少年因懶惰而致滅亡。

    體力和智力都應受到培養和適當的發育。父母的首要任務，是使他們的兒女有堅固的體格，成為健壯之人。要達到這個目的，沒有身體的操練是不可能的。為了孩子們身體健康、道德優良，我們應當教他們勞動，即使就生活需要而論，並不要求他們這樣作。

    如果他們要有純潔優美的品德，就必須進行必要的勞動鍛煉，以致使所有器官都受到操練。兒童們在勞動和捨己助人中所得到的滿足，將成為他們所能享受的最有益的樂趣。富人為何使自己和自己所愛的兒女喪失這個大福氣呢？ {CE 16.3}

　　父母們，懶惰乃是臨到青少年的一個最大的咒詛。不要讓你們的兒女在早晨躺在床上，睡過寶貴的時辰。這時光是上帝交給他們用在最好目的上的。他們要為這時光向上帝交帳。

    母親對自己女兒最大的傷害，就是代她們挑擔子。為了她們目前和將來的利益，這擔子本來應由她們自己來挑的。很多父母縱容自己兒女的懶惰，滿足他們閱讀浪漫小說的願望，使他們不適合現實生活。

    閱讀小說和故事，是青年所能放縱的最大惡行。閱讀小說和愛情故事的人，總是無法成為優秀的、實際的母親。他們是空中樓閣的建設者，生活在一個不現實的虛的世界中。他們變得多愁善感，具有病態的幻想。他們矯揉造作的生活損害了他們，以致無法從事任何有益之事。他們在智力方面是侏儒，儘管他們自以為在心智和禮儀上高人一等。家務勞動的鍛煉，對於少女有極大的益處。{CE 16.4}

　　體力勞動決不會妨礙腦力的培養。體力勞動會使人均衡成長，防止腦力過分勞累。身體的勞動會減輕人腦筋的疲乏。許多倦怠無用的女孩認為，從事體力勞動會有損她們淑女的形像。但她們的品格是如此顯而易見，以致於無法矇騙明智的人看出她們實在無用。

    她們說說笑笑，矯揉造作。她們似乎不能光明正大地說話，而是咬著舌頭忸忸怩怩地說。這也算是淑女嗎？她們並不是天生的傻瓜，而是受教成為傻瓜。一個脆弱、無能、專事打扮、總愛傻笑的人，可成不了淑女。健全的頭腦需要堅強的體格。體格的健康以及對於必要家務的實際知識，對淑女來說都是很重要的，決不會阻礙腦力的發育。{CE 17.1}

　　人若要得到均衡的心智，身心的一切能力，都應加以運用和培養。在這個世界上有許多人只發展某一才能，而同時其他才能則置於不用，以致片面發展。

    許多青年的教育失敗了。他們過度地學習，同時卻疏忽了有關實際生活的事。許多男女作了父母，卻從未思考過自己的人生責任，結果他們的後代比他們更加軟弱，因而人類正在迅速退化。

    當今的學校不斷讓人學習，卻使青少年不適合實際的生活。人的思想必有行動。行動的方向若不正確，就必是錯誤的。為了保持心智的均衡，在學校中，勞動與學習必需結合起來。{CE 17.2}

　　過去早就應當擴大教育範圍。應有農場和工廠與學校結合，也應當有教授家務勞動的教師。每天都應有一定時間用來從事勞動，使體力和智力均衡地得到操練。如果當初學校按照我們所提出的計畫建立，現在就不會有這麼多發育不均衡的人了。{CE 18.1}

　　我不禁要問：為了獲得學校的教育，必須犧牲我們青年身上所有寶貴的品質嗎？如果有工廠和農場與我們的學校相結合，如果我們能用有才幹的教師，從學習和勞動的各個方面教育青年，每日用一部分時間學習知識，用一部分時間進行體力勞動，世界上就會出現更加高尚的青年人，發揮改造社會的影響。

    許多學生會帶著穩健的品格從這些學校畢業出來，他們將具有堅韌的勇氣來克服障礙，他們決不會因普遍流行的邪惡影響而動搖自己的原則。

    我們原應有經驗豐富的教師，來教導少女烹調的技術。應當教她們如何裁剪和修補、縫紉衣服，使她們受到人生實際職責的教育。 {CE 18.2}

　　還應為男青年設立學習各種手藝的工廠，使他們的肌體和智力都得到鍛煉。如果青年人只能接受單方面的教育，那麼兩者相比——獲得一切學科的知識而犧牲健康和生命，與獲得實際生活的勞動知識——哪一個更重要呢？我們毫不猶疑地回答說：後者。如果有一項必須捨棄的話，那就捨棄書本的研究。

    有許多已婚成家的女子，對於作妻子作母親的職務，幾乎沒有什麼實際的認識。她們能閱讀、能奏樂，卻不會烹調。她們不會做美味的餐食，而這對於家庭的健康又是很重要的。她們不會裁剪縫紉，因為她們從來沒有學過。她們視這些事為無關緊要。在她們的婚後生活中，她們和她們的小孩子不得不靠別人來做這些事。由於她們對這些生活上最重要的職責無可原諒的無知，致使許多家庭不幸福。{CE 19.1}

　　認為勞動對時尚生活來說是可恥的，這種觀念已經導致成千上萬原可活著的人，過早地進入了墳墓。那些單單從事體力勞動的人經常勞累過度，不給自己休息的時間；而那些從事腦力勞動的人又用腦過度，因缺少體力勞動能給予他們的健康活力而受苦。

    如果知識分子願意稍微分擔一下勞動階級的擔子，藉此增強自己的體力，勞動階級就能減輕負擔，抽出一部分時間從事智力和道德方面的培養。那些坐著用腦的人應當進行身體鍛煉，即使他們的生計無須靠勞力維持，為了健康，他們應當使體力勞動與腦力勞動相結合。 {CE 19.2}

　　為了造就全面發展的人，德、智、體方面的教育應當互相結合。有些人比別人更適合於從事腦力勞動，有些人則愛從事體力勞動，這兩等人都應設法加強他們的不足之處，以致能將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，這樣的事奉，是理所當然的。

    這個社會所流行的習慣與風俗，不應當作為他們行動的準則。使徒保羅受聖靈感動說：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12:2）{CE 20.1}

　　從事腦力勞動的人用腦是過度的。他們經常濫用自己的智力。而另一等人的人生最高目的乃是體力勞動，這等人並沒有運用自己的心智。他們的肌體已受到了鍛煉，可是腦筋卻被剝奪了應有的智力，正如腦力勞動者因疏忽身體鍛煉，而喪失了體力一樣。

    人若滿足於一生從事體力勞動，而讓別人為他們動腦筋，自己只知實行別人所計畫之事，他們就必有強壯的體力而缺少智力，他們向善的影響就少了。他們若像運用體力一樣運用腦力，他們的影響就遠不止於此。這等人被疾病襲擊時更易跌倒，因為他們的身體沒有被敏銳的腦力所振奮去抵抗疾病。 {CE 20.2}

　　凡賦有良好體力的人，應當訓練自己善於思考，不要靠別人為他們動腦筋。

    許多人錯誤地認為勞動是下等的，因此青年都非常希望把自己培養成教師、職員、商人、律師，擔任那幾乎用不著體力勞動的職務。女青年則視家務為低賤的事，雖然家務所要求的體力勞動不太繁重，但有利於增進健康，可是她們卻設法培養自己成為老師或職員，或者學會某項技術，使自己能在室內坐著工作。健康的紅潤之色從他們的臉頰漸漸消失了，疾病纏住了他們，因為他們喪失了體力勞動，他們所培養的大都是不正當的習慣。所有這一切都因為這是時尚！他們喜歡虛弱腐朽的奢華生活。{CE 21.1}

　　青年女子不願以家務為業，的確是有理由的，因為雇用廚女的人往往待她們如同奴僕。雇主往往不尊重她們，視她們似乎不配作為家庭的一員，他們沒有給予她們與女裁縫、秘書和音樂老師同樣的權利。

    然而沒有什麼工作比家務更重要的了。熟練的烹調，將合乎衛生的美味食物擺在桌子上，這需要知識和經驗。一個預備食物給人食用，以致進入人的腸胃，轉變為血液而滋養身體的人，乃是處在最重要、最高尚的地位上。

    秘書、裁縫、音樂教師工作的重要性不如廚師。{CE 21.2}

　　上面的論述是一種正確的教育制度原可以做到的。現在想去完成那本應在以往世代完成的工作，實在時間太短促了。但是我們在這末後的日子，仍然有大量的工作可做，來糾正青年的教育工作中流行的弊病。並且因為時光短暫，為要給予青年與我們信仰一致的教育，我們更應當認真而熱心地工作。

    我們是改革者，我們希望自己的兒女在學習中取得最好的成效。為了達到這個目的，應當使他們參加勞動，使他們的身體得到鍛煉。

    每日進行有組織的勞動，應成為青年教育的一部分，即使在這末期也當如此。把勞動與我們學校的工作相結合，可以有許多收穫。由於實行了這個計畫，學生將獲得活潑的精神和思想，在學校期間，將在知識上比單單進行學習獲得更多的進展。他們將帶著沒有受損的體格離開學校，有力氣和勇氣，去擔任上帝可能要他們擔任的任何職務。{CE 22.1}

　　有很多青年人，倘若他們將自己毫無保留的獻上，上帝便會悅納他們的服務。倘若他們在服務上帝的事上，運用在服侍自己以及追求財富之時所付出的心智慧力，他們便會成為上帝的葡萄園中熱心、堅忍、成功的工人。

    我們中間的很多青年，應當將自己的注意力轉向對於聖經的研究，以便上帝使用他們從事祂的聖工。然而他們在屬靈的知識上，並不像在眼前的事上那麼聰明，因此他們沒能做可蒙上帝悅納的工作。

    本該有許多人警告罪人，並贏得人心歸向基督的時候，卻很少有人這樣做。我們中間的青年普遍在屬世的事上頗為聰明，但是對於上帝國度中的事卻不聰明。他們可以將自己的心轉入屬天的，神聖的管道，並行在光中，光上加光，力上加力，直到他們能吸引罪人歸向基督，並向不信的人以及灰心失望的人，指出通往天國的光明道途。當戰事結束時，他們便能享受主人的快樂了。 {CE 22.2}

　　一些青年並不瞭解聖經的重要真理，就想去對別人講解了，其實他們不應從事解釋聖經和講論預言的工作。他們在普通學科的教育上若有欠缺，就不會有什麼好的成就；若是他們曾在一所好的學校裡受過教育，情況那就不同了。

    無知不能增進自稱為基督門徒之人的謙卑或靈性。一個有知識的基督徒，最能欣賞聖經的真理了。那些聰明地服侍基督的人，最能榮耀祂。

    教育的偉大目的，是使我們能運用上帝所賜的能力，以最好的方式表達聖經的宗教，增進上帝的榮耀。我們欠了賜我們生命和一切才能之主的債。—《證言》第22輯，1873年首次發表。{CE 23.1}

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