消失的聚落---小粗坑

我們跨越基隆河的老橋，老橋旁的拱型新橋即將完工，正在作最後的整理工作，這座雄偉的鋼骨大橋和臺灣其他的鋼骨大橋，在造形上極為相似，但卻與周邊的煤鄉地景極不協調，名為「介壽橋」的老橋正對面，豎立一座具有文史價值的紀念碑；1920年（大正9年）侯硐火車站設立及通車後，為方便九芎橋及侯硐兩庄居民進出火車站，於基隆河上架設簡易鐵製橋樑，後因礦業迅速發展交通需求，由國民政府及瑞三公司合資改建水泥橋，民國50年10月省主席周至柔建橋時設置「介壽橋紀念碑」（參閱文化部文化資產局）。

一條街屋兩樣的風情......................

左轉侯硐路，街旁舊有的石頭厝，已經改建為停車場，「侯硐」石柱門內的侯硐街路段社區，是屬於侯硐社區，以光復初期建築物的瑞三宿舍、福利餐廳、侯硐街屋，以及更早時期的承德宮，形成一個「煤鄉」聚落，近十年起了些許的變化。接續就是九芎橋路，九芎橋路段是屬於弓橋社區，距離猴硐（侯硐）車站較遠，斷垣殘壁的住屋內已是雜草叢生，仍然保留著煤鄉聚落原貌。

小粗坑古道南口出發......................

路過新北市瑞芳區猴硐國民小學不遠處，就是小粗坑古道入口處，入口處有新北市政府觀光旅遊局設立「小粗坑古道路線圖」，根據路線圖與實際登山的親身體驗，「小粗坑古道」自登山口到頌德公園，全長2.5公里，應分為三個路段（圖），登山口到小粗坑聚落、聚落到小粗坑山鞍部、鞍部到頌德公園，三個登山路段有不同的體驗。

從小粗坑古道入口處到登山口，還有一小段柏油路，抵達登山口的空地後，見周邊的大、小粗坑山圍繞，心理捉摸 : 將面臨近400公尺高的石階步道。跨越兩座鐵橋轉往小 路（圖），便是1929年（昭和4年）日治時期興建的福德宮，小粗坑古道連接九份與侯硐，採金礦的先民們為感念土地公保佑，興建這座具有精緻雕塑的福德宮，供奉石雕土地公神像（註一），祈求能夠早日挖到金礦。

小粗坑聚落斷垣殘壁......................

重新整建過的石階步道盤旋向上，層層的步道是經過鑿刻的石塊鋪成，為防止登山時不小心滑倒，由登山口到小粗坑聚落，全長850公尺的石階步道，面臨挑戰反而是長滿青苔的石塊。小粗坑聚落受到三面環山的護佑，躲避來自東北季風的侵襲，但免不了潮濕的空氣，促使樹幹與磚石均佈滿青苔。鼎盛時期小粗坑住民曾多達兩百餘人，現今除兩棟完整的石頭厝外（圖），其他的厝屋僅剩埋藏在綠色山林之中的斷垣殘壁。

藏身在樹林裡的教室......................

日治到光復初期，侯硐國民小學小粗坑分班始終與小粗坑聚落共存，簡單的石牆內，尚留有一座教室、升旗桿基座，教室內留有陰刻「德至寶堪求」的一塊石碑，在校門口發現古早時期學童在石階上刻畫的棋盤，這可能是唯二保存的「文化史蹟」（圖）；重新整建過的「小粗坑古道」工程，僅僅在狹小的校園內設立解說牌及座椅，屋頂塌落的教室早已埋藏在茂密的樹林裡。

1940年日治時期成立大粗坑、小粗坑、三貂角、瑞三國語講習所，名為侯硐國民公學校，位於大粗坑溪口興建校舍、舉行開學典禮。小粗坑講習所原為鐵皮覆蓋的平房，也是村民的集會所，臺灣光復後，民國38年正式成立大山分校、小粗坑分班，57年實施九年國民教育，奉命改制為猴硐國民小學（參閱猴硐國小校史）；隨著金礦枯竭緣故，大、小粗坑居民為相繼離去另謀生路， 67年侯硐國民小學裁廢大粗坑大山分校及小粗坑分班，期間大約培育了十二屆的畢業生。

小粗坑古道最艱難處........................

離開小粗坑聚落遺址，便是垂直向上的步道，為了防止石階濕滑，以木板圍石子的方式設置為台階（圖），台階步道的至高處是「山神廟」，相對於福德宮的精緻程度，山神廟顯的十分簡樸些，廟身的兩側刻著「山貯黃金歸大德，神留至寶濟群黎」對聯（圖），成為這段「黃金古道」最佳的歷史見證。

解說牌更說明當時的歷史背景 :「日本當局自1895年接收臺灣後，為遂行其殖民統治，除陸陸續續興建神社外，並嚴格禁止臺人供奉傳統神明，但為適應礦區的特殊需求，讓礦工在高危險的地下礦坑安心工作，對與其國既有的山神崇拜相近的龍神、土地公信仰，則採取較為寬鬆的政策。」

關於頌德公園的故事........................

從「山神廟」到達小粗坑山鞍部步道，位於接近山頂的周邊，步道邊的岩壁設有拉繩，可以用手抓牢，防止滑倒（圖），從林木之間，俯覽北迴鐵路與基隆河谷，走完不到百公尺的繩索步道，抵達小粗坑山鞍部，眼前出現雲霧飄渺中的基隆山（圖），從鞍部到達九份輕便路，大多是木棧步道；位於輕便路上的「頌德公園」，是1917年顏家管理階層與文人為顏雲年所立的頌德碑，顏家曾是臺灣近代五大家族之一（註二），顏家與九份地區開採煤金歷史更是息相關。

顏雲年（1874~1923）祖籍福建泉州安溪，生於基隆堡瑞芳（今新北市瑞芳區），1897年與日本人的良好關係的顏雲年，向臺灣總督府申請採礦權，1914年獲自藤田組取得礦山經營權後，實行開放採礦，與包租者分享利潤，並照顧礦工生活，贏得人們的尊敬。

1918年顏家與藤田組合資成立臺北炭礦株式會社，1920年顏家與其他合夥人將臺北炭礦株式會社改組為臺陽礦業株式會社，光復後改組為臺陽礦業股份有限公司，1971年臺陽公司在經年的虧損之下，終於宣告停止採礦，結束黑金（煤）與黃金（金礦）的開採歲月（詳見相關網頁）。

………………………………………………………………………註一 : 2012年9月26 日聯合報刊載「瑞芳土地公被偷，中秋節無神可拜。瑞芳區小粗坑古道上的山神廟和福德宮，相繼傳出供奉的石雕土地公神像遭竊。」9月12 日村民發現小粗坑古道上，供奉的石雕土地公像不翼而飛，村民報警處理。

註二 : 臺灣近代有五大家族，即是板橋林家、霧峰林家、高雄陳家、鹿港辜家、基隆顏家，其中林與陳家興於清代的拓墾與製糖等事業，辜家與顏家興起於日治時期的鹽務與礦務等事業，均與當時的政府保持良好的政商關係。