因眼見橫眉豎眼的人當道，善良人在台灣快要無容身之處，接連寫了幾篇關於善良的文章，有位朋友說：「湯兄無需過癡，這些人不以健康善良、高貴優雅為美，盡可以去橫眉怒目，又何苦為這些人頭痛? 」感謝他的關心，想想也是，由他們去吧！這是最後一篇，將自己對善良的體會做個註腳，也呼籲宗教大師們為善良說說話。

人們都把「善良」當成最崇高的人格，很怕別人說自己不善良，當有人以言語侵犯了他人，為他緩頰的人常會說：「其實他人很好欸！」這個「好」就是善良的意思。這種說法並不合邏輯，尤其是對那些出言不遜、言語苛刻的人，例如柯文哲市長、李登輝前總統，以及許許多多的民進黨人。相由心生，言為心聲，面貌不善、言語苛刻的人怎可能善良？

年輕時我有些自負，有時也咄咄逼人，現在反省，就是不夠善良。現在的我，期許自己一言一行能讓人如沐春風，至少莫讓人不舒服。善良在辭典裡的定義是「心地端正，毫無歹念」，這定義太抽象，也陳義過高。其實，小學時的教育：常微笑，多說「請」、「謝謝」、「對不起」就是善良，「謙虛」、「禮貌」也是善良，而「自大」、「無禮」、「言語苛刻」就是不善良。經歷了許多歲月方體悟的善良，其實宗教大師們早就教誨世人了：

已圓寂的聖嚴法師：「說好話、做好事，進而影響身邊的人與社會大眾，讓時時所見所聞都是好人、好事、好話。」

星雲法師：「做好事、說好話、存好心」。

證嚴法師：「心地再好的人，如不能口說好話，那也不能算是一個真正的好人。」

好事有時難讓人理解，好心有時不易被體會，尤其在台灣，許多人心中的好事與好心，一定有旗鼓相當的人認為是壞事與壞心，唯有好話可立即傳達而影響身邊的人與社會，所以善良的行為以「說好話」最重要，大家說好話，善良自然蔓延，這道理宗教大師們早就告訴我們了。

口中無好話的人佔領了媒體與政治舞台，且愈演愈烈，說好話的典範馬總統被謾罵淹沒了，宗教大師們，請說說話吧！

請問，宗教大師們  2014/01/06

台灣有個現象，廟宇、精舍、教堂愈蓋愈多，愈建愈大。

宗教家們都以《淨化人心》與《祥和社會》為志業，然而隨著宗教的蓬勃發展，卻見世風日下，人心更加不安。我若是宗教領袖，必定感覺羞愧，無法安坐「上人」或「大師」之位！

宗教家的影響力極大，人們恭敬崇拜，敢得罪宗教家者幾希。宗教所擁有的資產也極為驚人，信眾們慷慨奉獻，宗教捐贈免稅，房屋稅也免徵，其財力與勢力「相得益彰」。

宗教勢力龐大，但宗教領袖們都明哲保身，悉心維護自己的形象與地位，勤於「救苦救難」與「廣結善緣」。大師們不得罪權勢，甚至，許多權勢者假宗教信仰為惡，或欺世盜名，亦未聞宗教領袖正色告誡。

許多年前當宗教在台灣愈來愈蓬勃時，我就對宗教大師們失望又期待，時至今日，世道更加衰微，大師們垂垂老矣不改其志，依舊明哲保身，永不懈怠地擴大自己的王國。但見「上人」們率領日益眾多的子弟救苦救難，人間苦難卻愈加頻仍；見小人得道群魔亂舞，「大師」們依然菩薩低眉，慈祥神聖地端坐其位。這景象令人哀愁難受！