被政黨綁架的族群問題 - 是或一點也不

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被政黨綁架的族群問題

2010/02/26 15:30:47瀏覽699｜回應0｜推薦0

－－剪刀．石頭．布？誰先放下？

常常在網路上看到所謂綠營的言論，
一提到國民黨，以及五、六十年前當國民黨政府來台之後，
種種發生在台灣的政治壓迫、省籍衝突、社會動盪……等事件，
總是咬牙切齒、罵聲連連。

但對於這樣的事，其實大部分的民眾，常常都覺得莫名其妙：
為什麼要一直去追究已經過去了那麼久的事？
到底是要道歉多少遍你們才甘願？
現在都已經什麼時代了？！
重要的是現在啊！為什麼不放下過去的仇恨呢！

而國民黨的人，則有時帶著點尷尬的立場「道歉」，
但更多時候，其實也是覺得，
那個時候就是有特殊的歷史因素、政治背景，
那是非常時期的非常手段，
是必要之惡啊。
都這麼久以前的事了，你們到底鬧夠了沒？
不要一直用這種事來綁架深綠，綁架民眾，
操弄族群問題，撕裂台灣社會！

但是，顯然台派並不這麼想。
他們常常說的一句話就是：歷史不能遺忘。
更常忿忿不平地說，加害者憑什麼要受害者原諒跟寬恕？
族群問題？你們搞清楚！是國民黨開始操弄的！
是國民黨一到台灣來，就先讓外省人享盡各種福利，而欺壓、歧視台灣人。
我們爭的是公平正義！
操弄族群問題、撕裂台灣社會的始作俑者，是你們！

於是，就這樣懷抱著對彼此的惡意、恨意跟不信任感，
沒完沒了的對立下去。

前陣子看到聯合晚報的一篇社論，心中頗有些感觸。（剪報存檔點此）

希望是蔡主席的由衷之言

昨天在「太平輪事件」61年紀念會上，民進黨主席蔡英文說：「太平輪遇難的前輩，和更早期唐山過台灣的前輩一樣，都希望到台灣尋找安身立命的地方。」又說：民主化過程產生族群問題，是民進黨心中之痛。

蔡主席有關「民進黨心中之痛」的說法，希望是由衷之言。如果能證明民進黨終於願意用同情理解的態度去面對族群問題，未嘗不是轉型的開始。事實上，處理族群問題的關鍵，在於發揮同理心，看到不同族群之間的「同」，而不是刻意去強調其「異」，尤其不要將歷史造成的「異」操作成彼此敵意的基礎。

民進黨從權力的巔峰往下走，一路走到失去中央執政權，原因之一就在於黨的路線越走越狹窄，基本教義派的聲音越來越響亮，將越來越多選民排斥在外。基本教義派堅持「自我中心」，只有自己是對的，沒有任何一點空間去理解他人的態度、他人的道理，甚至將「非我族類」全打成異端。基本教義派將民進黨的支持基礎越弄越小，怎麼可能爭取到支持繼續執政呢？

蔡英文如今表達「心中之痛」，大大不同於陳水扁執政最後幾年的民進黨路線，也希望能代表蔡英文真正要走自己的路的決心。以往受深綠所綁架的民進黨，在族群問題上的確傷害了很多同住在台灣土地上的人民；如今蔡英文公開承認太平輪遇難者「和唐山過台灣的前輩一樣」，其實也不過是採行了李登輝當年所謂「新台灣人」的說法。這種心態調整，總算表現出民進黨也許已經從喪失自信的谷底慢慢攀爬出來，有向中間靠攏的信心。

民進黨如果真的以面對族群問題的態度調整，作為轉型開端，則國民黨要如何加入這場「爭取中間選民」的良性競爭？連續幾場敗選，讓國民黨如今磨刀霍霍，任何動作都向選舉看齊，令人擔心是否會重蹈當年民進黨的覆轍。如果因為選舉壓力而向內退縮，走回到只求穩固基本群眾的保守路線，未必是「全民總統」的最佳選擇。民進黨求轉型，國民黨的改革更要加速了。

【2010/01/28 聯合晚報】

（延伸閱讀：蔡英文當天的發言－－太平輪事件61週年，理解歷史撫平傷痛）

我想，
很多所謂綠營的人看到這一篇聯合晚報的社論，很可能就會像前面所說的，
覺得「開玩笑，你們藍營自己才是操弄族群問題的元兇」吧？

而藍營的人呢？
則可能用懷疑跟不信任的眼光，覺得蔡英文只是在說場面話，為選舉而說。

但是，如果這同樣一篇文章，出現在，比如說，自由時報呢？
自認是泛藍或自認是泛綠的你，
會怎麼想呢？

我在讀這篇社論時，其實有種感覺，
覺得這篇社論的作者，或許他是族群撕裂中的受害者，
或是，比如說，也許他的父執輩也是在數十年前來自中國那塊土地，
一輩子自認是中國人，
卻因為時代歷史的因素，一輩子離鄉背井，嚮往著落葉歸根而不可得。

或許他是真心的認為，
希望可以得到那總是對立著的對方的理解，
因為，這樣的對立跟撕裂，是彼此都會受傷的。
畢竟，當自己的叔叔、伯伯、堂兄弟、表姊妹……這些在我們一般的人倫關係中，
常常很親密的親人們，
要他們打從心裡說出：台灣中國，一邊一國，
我想，的確是強人所難啊。

即使，我的立場很清楚，我認為台灣是一個獨立的國家。
同時，就中國目前的樣子來說，我不喜歡這個國家，
我覺得那是一個專制、霸權、蠻橫不講理，沒有基本人權的國家，
我並不願意成為那個國家的一份子。
但是，當我看見友人親密地挽著她在對岸的堂姊、堂弟，喚著姐姐、弟弟的時候，
我也知道，這樣一個歷史共業的情感裂傷，
不是「台派」可以用所謂的理念去粗暴地切斷的。

（註一）

屬於同個家族但卻是不同國家（國籍），
說起來，其實就像是家裡的親戚（或甚至兄弟姊妹）跑去入美國籍一樣，
原本就會讓雙方變成不同國家（籍）的人。

如果是這種情況，大家好像都可以毫無障礙的就接受，
但在台灣跟中國的例子上，
卻就是走不出這個死胡同。

例如，馬英九跟他的女兒馬唯中，
基本上，即使有著這麼親密的血脈關係，
他們仍然屬於不同國家（藉）的人，
（除非馬英九真的有美國籍，不然，馬英九是中華民國籍，馬唯中是美國籍，也就是，美國人）

卻沒有人會指責說，怎麼可以撕裂他們父女倆的感情。

這是我覺得很有趣的地方，不知道大家怎麼想呢？

回到那篇社論：用同情理解的態度去面對族群問題，
其實，這樣的期許，除了是對民進黨，又何嘗不是對國民黨？
（當然還延伸到他們各自的支持者，也就是你和我和他和她，不是嗎？）

民進黨（＆綠營）的確需要用同情理解的態度去面對族群問題，
國民黨（＆藍營）同樣需要用同情理解的態度去面對族群問題。

因為，就像文中所說的，
處理族群問題的關鍵，在於發揮同理心，看到不同族群之間的『同』，
而不是刻意去強調其『異』，
尤其不要將歷史造成的『異』操作成彼此敵意的基礎。

當郭冠英打著「高級外省人」的旗幟辱罵「台灣人」時，
有多少藍營支持者即使不同意他的言論，
但或多或少好像也是覺得「他只不過是講話比較偏激而已」呢？
更別說，這些藍營支持者裡面，
其實也是包含了外省籍、本省籍呢。
（現在的我其實不太喜歡用這種本省籍、外省籍的說法，不過為了說明事情，就還是得用這種通用說法。）

想想，如果自己的父親母親跟同鄉開心地講著四川話、湖南話、山東話，
卻被政府率先貼上「低俗」、「下層社會」、「三低人士」的標籤，
呼籲整個社會（從小學課堂到電視節目）加以鄙視、禁止時，
那會是什麼樣的感覺？
台語就是這樣被對待的。不是嗎？

就在我這樣舉例的時候，
我突然明白了，為什麼綠營、台派一直要去強調那些過去的歷史？
好像一直要去挑起被迫害、被壓迫的仇恨？

其實，重點並不是要挑起仇恨啊！
而是，因為光喊一些口號、光講好聽的檯面話，是沒有用的。
而是，從具體的事件中，
我們才能有一個清楚的座標，來比對出自己心裡的想法、自己的價值觀，
如果自己是對方，遇到了這樣一件事情，會是什麼樣的感受跟反應呢？

誰願意，先放下？
誰願意，先柔軟自己去試著理解對方？
誰願意，先為對方著想？
誰願意，先去找出彼此的「同」？

你願意嗎？為什麼？

還是，你只想等著對方來理解你？為什麼？

還是，你只想一直跟對方對戰下去？為什麼？

我常覺得，
一對夫妻除非是打定主意要離婚了，不想再努力跟對方一起走下去了，
不然，當吵架的時候，唯一該做的，就是找出方法來溝通，繼續走下去。

不然難道是要一輩子彼此怨恨相對嗎？

一個巴掌拍不響，同樣的，一隻手也無法握手言和。

如果對方先伸出了一隻手，你願不願意，也伸出你的手，握手言和？

（註二）

這篇文中，我覺得比較討厭的地方是：他還是用選舉的思維在看這件事。
讓人看了就頭痛－－為什麼什麼事都要扯到選舉？
對我來說，真正重要的是人跟人之間的相處。

就像曾經轟動一時的日劇《Change》裡面，
木村拓哉在政見辯論會上，要求另外兩位資深政客，
把他當做國小五年級的孩子來解釋他們的政見。

我們這些普通老百姓，不也都是這樣嗎？
說真的，那些選戰策略、那些族群衝突，
常常讓人感覺好抽象，好與我無關。

什麼是藍？什麼是綠？
你可能會說，國民黨是藍，民進黨是綠。
但是，如果把藍綠惡鬥用來跟統獨爭議比對，
難道，藍就等於統？綠就等於獨嗎？

我想很多人第一個反應可能會說YES，
不過，只要再多想二秒鐘，就會知道不是這樣。
因為，在台灣，有許多泛藍支持者，也不想要跟＼被中國統一。
說他們是統派，好像又並不全然正確。
可是，老實說，國民黨是傾向於統一的，這沒錯吧？
那麼，支持這個政黨，卻不認同這個政黨的主要方向，
不是一件很奇怪的事嗎？
（話說，我覺得很多人支持泛藍，其實可能只是因為討厭民進黨罷了。）

到底什麼是藍？什麼是綠？
你覺得呢？

( 時事評論｜社會萬象 )