印度吉普賽遊牧民族搬家--- 西德浦 (Sidhpur) ~ 帕坦(Patan),古吉拉特邦 --- 2010.02.18

午後車外太陽像是失去節制般，熱得讓人不忍從冷的必須穿上禦寒衣物的車內走出車外；但迎面而來這組駱駝隊伍卻是可遇不可求的景觀。像是參觀遊行般，我們站在路旁，興奮的目睹當地人稱為拉巴里（Rabari）的印度吉普賽遊牧民族遷移。

圖 2010.02.18行程的地理位置

圖 很難理解車內外是兩個溫差極大的世界

圖 沿途隨處可見被紋身的駱駝與荊棘林

拉巴里（Rabari）是印度種姓制度下的一種種姓名稱，意指“生活在戶外的人”，以精通駱駝習性而聞名，主要以飼養牛、羊、駱駝等動物為生。
有人說Rabari是在西元五世紀時入侵印度的匈奴人後裔，但根據他們自己代代相傳的神話傳説；他們是濕婆神配偶帕瓦蒂Parvati所創造的，專門來負責管理駱駝的工作。所以“飼養動物、作為動物管理者而不是其所有者”的信念，成為他們世代堅守的使命。

圖 遊牧中的拉巴里（Rabari）

圖 右為趕著羊群的遊牧民族，正前方為載著紅蘿蔔的卡車

Rabari一直以遊牧或半游牧的方式生活，可說是“印度吉普賽遊牧民族”。男性通常纏着穆斯林頭巾、穿白色衣服，女性則穿黑色衣服。這也是有典故的：相傳很久、很久、很久以前，拉賈斯坦邦的「黃金城市」---齋沙默爾(Jaisalmer)是Rabaris主要聚集地。有一次，一個穆斯林國王愛上了一個年輕的Rabari女孩，想娶她為妻，但Rabaris部落並不贊成這門婚事。國王生氣竟威脅要殺死所有Rabaris。Rabaris知道後非常恐懼，決定逃離Jaisalmer。某天夜晚，在一名穆斯林男子幫助下，Rabaris破壞他們自己的營地後逃離。但是協助他們逃跑的穆斯林男子卻因此被國王殺害了。

圖 利用驢子般家中的印度吉普賽遊牧民族

圖 累了天地為家隨遇而安

Rabari逃離Jaisalmer後，從此開始以遊牧方式，在印度西北地區徒步遷移、搜尋新的牧場放牧牲畜，來躲避國王的追殺，而為了悼念當初協助他們逃跑的穆斯林男子；男性纏着穆斯林頭巾、白色服裝，婦女穿象徵悲傷的黑色服裝。這些印度吉普賽遊牧民族Rabari有著自己獨樹一格的傳統如：一夫多妻制、男人非常尊重婦女、熱愛大自然、宗教迷信、不相信醫生、只使用阿育吠陀藥物……等。

圖 搬家中勿干擾 ( 飼養之牲畜群另由族人負責趕牧到目的地 )

圖 只有老弱婦孺才能享受駱駝全程搭載

圖 踩著堅定部伐朝預定落腳地點前去

領隊得之說牲畜數目的多寡是恆量Rabari財富的重要指標；眼前的對伍陣容算是富有人家。只見烈日下纏着穆斯林頭巾、穿著白色衣服的男性抱著小孩，踏著堅定的步伐像領航員般走在隊伍的最前端；後面跟著：身上載著鍋、碗、帳篷、被子、小孩…..等所有家當發出叮叮噹噹聲響的的駱駝隊伍，穿著繡著漂亮圖騰的黑色服裝、雙手臂上載著象牙做的手環、頭頂上頂著大包袱的婦女。浩浩蕩蕩走在大馬路上，忽然間他們穿越過馬路旁的荊棘林沒入田野裡；朝預定落腳地點前去；而這個落腳地點也是按照他們的傳統，經過帕瓦蒂Parvati女神指示後才決定的喔！

圖 所有家當都在駱駝身上

圖 穿著繡著漂亮圖騰的黑色服裝、雙手臂上載著象牙做的手環、
頭頂上頂著大包袱的Rabari婦女

圖 印度吉普賽遊牧民族就這樣消失在荊棘林中

想到在連Buhji週遭無法耕作的半沙漠地區，都有土地被開發來當作工廠用地；是否也意味著：當古吉拉特邦將工業發展列為建設重點推展時，這些吉普賽遊牧民族的可放牧地點，正如被蠶食鯨吞般慢慢地消失？如何保障這些還遵循著祖先千年流傳下來生活方式的吉普賽遊牧民族，恐怕是正在快速發展中的印度政府與人民應該正視的課題。