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| 2009/06/23 13:40:15瀏覽2035｜回應0｜推薦0 | |
25. 來得早不如來的巧 ....佛牙寺Kandy---2009.01.31 對蘭卡人來說佛牙寺是佛教徒的精神支柱，我卻認為： 虔誠堅定的蘭卡佛教徒才是維繫佛牙寺地位的最大支柱!
圖 佛牙寺 走過護城河上的橋樑，穿越白色的外城牆；彷彿一併將紛攘的世事 也阻隔在牆外般；牆內朝聖者眾，沒有人聲鼎沸的喧嘩， 只有心靈對話的靜逸.......
圖 佛牙寺玄關處 : 描述佛牙節遊行的彩繪看版 在玄關處的牆上，掛有描述佛牙節遊行的彩繪看版， 導遊莎莎熱切的想把慶典的由來與盛況描述給我們了解， 或許來的時間不對就是沒有感覺。
圖 石階上的雕刻 一年一度的斯里蘭卡佛牙節Esala Perahera是佛教最盛大的節日之一。 是對供奉在康提佛牙寺的內殿中的釋迦牟尼的佛牙舍利表示敬意。
圖 Vadahitina Maligawa是寺內最古老的建物，存放佛牙的地方 如同蘭卡其他寺院的廟門般，佛牙寺的門並無特別雄偉。 台階上的石雕，依然帶有傳統格，而"月石"更是沒有缺席的置於門前地版上。
圖 Vadahitina Maligawa右斜角 穿過似隧道般的長廊，即來到寺的中心位置，也是供奉佛牙的 透天厝"Vadahitina Maligawa"。 整個結構，是以石柱當作主結構，搭配木質建物建成。 石柱上的雕刻與頂樓天花板的鍍金蓮花辦木雕，讓人印象深刻。 一樓厚重的木門前，兩側立有成對的碩大象牙。
圖 Vadahitina Maligawa後側 門前的紅色錦織，繡著當初將佛牙送到蘭卡來的兩位歷史人物。 門栱上的雕飾，色彩豐富精細佛，佛牙則置放在二樓。
圖 Vadahitina Maligawa門前的紅色錦織
圖 Vadahitina Maligawa一樓門拱
圖 Vadahitina Maligawa
圖 Vadahitina Maligawa 2樓置放佛牙處 佛牙平日供奉在佛牙寺內的佛牙金龕，平常並無對外開放， 所以信眾只能在緊閉的龕門外禮拜。
圖 Vadahitina Maligawa 2樓置放佛牙龕門 這點我的同伴非常不滿， 因為其認既然標榜是來看佛牙的行程，就應該讓人能親眼目睹佛牙 而不是只能看著龕門，想像佛牙在裏面。 同伴當下也向領隊建議，應該說明是參觀佛牙寺而非看佛牙..... 雖說萬物本無相，但這點確實有廣告不時之嫌的感覺。 ( 雖然根據資料顯示，縱使入內參觀，看到的佛牙舍利 是置放在共七層用黃金打造成小佛塔外形，塔上鑲滿了各式紅 藍寶石的盒子中，還是無法直接看到佛牙。)
圖 Vadahitina Maligawa 2樓放置佛牙的金塔 ( 引字http://www.daladamaligawa.org/relic_casket.jpg )  圖 Vadahitina Maligawa屋頂雕飾
圖 Vadahitina Maligawa屋頂銅燈
圖 Vadahitina Maligawa正後
圖 Vadahitina Maligawa
圖 Vadahitina Maligawa大廳 當大夥悠閒走在Vadahitina Maligawa大廳的一樓，準備朝後殿走去時， 同團一位團友，忽然發出如同在阿努拉達普拉聖菩提樹前 發出的低沉聲響， 在前候搖晃後，整個人趴座在大廳石板上， 嚇壞了莎莎和團員，趕緊扶起他， 原來他具有特別的體質，碰到特殊磁場的場合，都會發生這種反應， 只是強烈度不同而已，在事情發生的當下，意識是非常清楚的， 只是無法去抵抗生理變化.......， 聽完後覺得好玄喔!
圖 後殿充滿現代感 後殿是一座寬敞的參拜處，幾何方塊的地板與白色的內牆， 讓人差點以為走進一座現代博物館。 殿前供有數尊釋迦牟尼佛像，象牙依然羅列於兩側， 而記載著佛牙歷史的油畫也羅列其中。  圖 後殿正面 虔誠的蘭卡民眾井然的跪座在殿前兩側祈福， 把正中央留給其他人使用， 如果在台灣，人們唯恐佛祖神明看不到自己來了，一定都 千方百計擠到正央去。
圖 後殿入口處兩旁石雕
圖 後殿入口處兩旁石雕
圖 後殿入口處台階石雕
圖 後殿內的白玉佛
圖 後殿 一如在蘭卡其他參訪寺院，寺方的憎侶特別開放內殿， 讓我們進到佛的跟前，幾乎零距離的供花禮佛。 這是寺方對我們遠道而來的友善舉措， 當退出內殿，看到蘭卡民眾只能跪座在外祈福， 心裏卻有股罪惡感........。
圖 都是象牙喔
圖 後殿廊柱的雕飾
圖 後殿天花板的法輪雕飾
圖 後殿天花板的雕飾
圖 後殿雕飾
圖 後殿廊柱的雕飾
圖 想不透?
圖 後殿內各種不同姿勢的佛像
圖 虔誠的禮佛民眾 八角樓 Pattirippuwa (octagon) 的二樓公用似藏經閣， 內置有珍貴的佛教文物，包含釋迦牟尼佛的講經手稿、經書、佛像等 ， 其中一部用古代棕櫚葉製作、以針筆在上面刻寫、有千年歷史的 "貝葉經書"，很像在小吳哥城中曾看到過的棕櫚葉經書。
圖 八角樓 Pattirippuwa (octagon)
圖 跟著父母前來朝聖的小朋友
圖 銅雕佛經
圖 佛牙寺的外牆造型
圖 夕照下的佛牙寺 出口的長廊盡頭，設有一處洗手腳處，朝聖完畢者都會在此洗淨， 整個氛圍十分安詳。 對蘭卡人來說佛牙寺是佛教徒的精神支柱，我卻認為： 虔誠堅定的蘭卡佛教徒才是維繫佛牙寺地位的最大支柱! *********************** 插播一下下: 佛牙節 斯里蘭卡的佛教節慶。每年7至8月間滿月時，由佛牙寺及印度教寺 院共同於Kandy舉行，是全球最隆重的佛教節日之一，吸引著來自 世界各地的遊客。
圖 佛牙寺內禮佛民眾 耶沙拉（Esala）佛牙節之名源自其農曆月份，Perahera 的意思是 巡遊而且是在每年的耶沙拉月（7月和8月）舉行，故得名耶沙拉 （Esala）佛牙節。 只有在這時，平日供奉在佛牙寺內的佛牙金龕，才會開放供人們瞻仰。 佛牙節的歷史已有數千年。自佛牙傳入斯里蘭卡後，在當時的都城 Anuradhapura和波隆納魯瓦都舉行過，但時間不固定。
圖 佛牙寺出口長廊 據《佛牙史》所載，被視為錫蘭第一國寶與代表佛陀的佛牙， 是西元四世紀時，由南印度羯陵伽國密傳至錫蘭。初置於 王都Anuradhapura城塔園寺，每年會定期請出至無畏山精舍 供人民膜拜。在五世紀初由印度抵達錫蘭的東晉•法顯，的 《佛國記》與七世紀時，玄奘的《西域記》中都有關於佛牙 的相關記載。
圖 Vadahitina Maligawa天花板古彩繪 17世紀康提王朝時期，Kirti sri raja sinha 國王(1747～1782）時代 確定了每年舉行佛牙節的時間和遊行方式，至今幾乎無任何改變。 遊行盛會分三個階段舉行︰ (1)初期為正式遊行期。每晚，首先將神像自各處迎至佛牙寺前， 然後遊行。佛牙寺佛牙隊在前，其次為四大神像隊（即康堤的土地 神那陀(Natha “那陀神“對康提城意義非凡，被認為是“守候中 的佛陀” )、 斯里蘭卡守護神毗溼奴(Vishnu 毗濕奴”是印度教三大主神之一， 也是印度教和佛教信仰混合的代表。)、 戰神塞康陀(Skanda)、聖潔之神帕蒂尼(Pattini)），各隊皆有象群。 鼓樂歌舞隊隨後，人民手持火炬恭敬禮拜。
圖 八角樓內的佛榙 (2)中期改以轎子抬著神像與佛牙隊會合，再開始遊行，然後 返回原處。 (3)在慶典期間，最隆重的是最後一天即月圓節當天，慶典活 動由佛牙寺為主以及康堤的土地神那陀(Natha)、 斯里蘭卡守護神毗溼奴(Vishnu)、戰神塞康陀(Skanda)、 貞操之神帕蒂尼(Pattini)等五座寺廟共同組成， 從佛牙寺Dalada Maligawa 為首的隊伍開始，然後依次延續。
圖 八角樓內景 夜幕降臨，當宣布佛牙遊行開始禮砲響起之際， 佛牙寺 周圍燈火輝煌、鼓樂齊鳴，五彩繽紛的煙火在夜空中綻放。 馱著佛牙舍利寶塔複製品的Maligawa Tusker ( 康迪王朝最後一個國王的御用大象的名字 ) 全身披著鍍金銀的華麗裝飾絲絨衣。
圖 佛牙節遊行時Maligawa Tusker背馱的塔座 Maligawa Tusker兩側有象隊護行，騎在象背上的人向佛牙 舍利寶塔撒潔白的茉莉花。 當Maligawa Tusker邁出佛牙寺大門，緩緩走在鋪著白色地毯上， 身後還跟隨著兩列身著多彩傳統服飾的康提舞蹈者和鼓手， 以示尊崇，並有百餘頭大象和數千名特殊裝扮者組成浩浩 蕩蕩的遊行隊伍隨行， 人們歡呼雀躍，紛紛雙手合十。
圖 後殿立於兩側的佛像 那天有兩項較為特殊的儀式，一為護送戰神塞康陀(Skanda) 至佛牙寺附近的Mahaveliganga洗劍，一為遊行隊伍至印度教 Ganadevikovila 神廟為世界祈求和平。 信徒並于節慶期間，盡力佈施財物予寺院、僧眾，以求取功德。 ************************ 參引資料 1. 旅行社行前說明會資料 2. http://www.daladamaligawa.org 2. http://cidian.fojiaoyongpin.com/article_48901002971.htm 3. http://www.srilankan.aero
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