24. 到斯里蘭卡看牙齒.....佛牙寺 Kandy--2009.01.31

" 為何要到斯里蘭卡玩 ？ 不是跟印度一樣，沒聽說那裡有什麼值得去完的啦！ "

 行前認識的親友，十之八九都曾問過同樣的問題。

" 到斯里蘭卡看牙齒！ " 就成為懶得細說的唯一說詞。

" 咦?你的牙齒怎麼了？ 從來沒聽說斯里蘭卡的牙醫技術比台灣進步啊！"

" 我們是去看釋迦牟尼佛的牙齒啦！  "

" @_@"@_@"@_@" "

圖 康迪佛牙寺

建於15世紀，座落在康迪湖畔，有著金黃色屋頂，供奉著釋迦牟尼佛牙舍利，

而馳名於世的佛牙寺(Temple of the Tooth)，是我們在康迪參觀的

第一個景點。

由於同行兩位男團員穿短褲，已符合了蘭卡人對禮佛時服裝要求的不敬標準，

只見幾名壯碩的蘭卡人快速朝他們兩走去，情勢一觸即發。

說時遲那時快，只見幾名壯漢同時從身後抽出-------

圖 佛牙寺前值勤的女軍官

"長莎麗布"問他們要租還是要買啦!

看著兩個大男人下半身圍著長布裙還真新鮮。

圖 第一安檢點 ( 男女分 開受檢 )

佛牙寺又稱“達拉達•馬利戛瓦” (Dalada Maligawa)，是蘭卡著名的佛寺，

為佛教徒的朝聖地，也是到蘭卡的觀光客必到之處，更是斯里蘭卡每位新

就任總統上任前必須前往禮拜的地方，其重要性由此可見。

圖 立在佛牙廣場前記述著蘭卡部份歷史的紀念碑

圖 紀念碑上的雕飾

在整個世界佛教的歷史上，有三枚舍利最為著名，一是印度的佛頂舍利，

二是斯里蘭卡康迪的佛牙舍利，三是中國陜西法門寺的佛指舍利。

也有人說斯里蘭卡康迪佛牙寺供奉的佛牙舍利、陜西法門寺的佛指舍利，

以及北京西山靈光寺的佛牙舍利，是僅存於世的三枚釋迦牟尼真身舍利。

不管說法為何，就是要告訴大家：康迪佛牙寺供奉的佛牙舍利很重要的啦！

圖 佛牙寺

一般佛教界認為，所謂佛牙是指釋迦牟尼涅槃後遺留的牙齒，在佛教徒

心中是無價的聖物，但是留存在人間有幾顆，一直是爭議性的話題。

西元前486年，釋迦牟尼在印度的Kusinara涅盤，享年80歲，根據

《大般涅槃經》記載，釋迦牟尼有40顆牙齒，涅槃火化後，留下

4顆牙未毀，一枚被帝釋天請往天上供養，一枚被捷疾羅刹盜走，

其餘兩枚留在人間。

至於流落於何處則書中並未記載，所以演變成各說各話。

如新加坡佛牙寺龍華院與台灣佛光山寺等，都認為自己手中的佛牙

也是真的佛牙。

但一般認定 : 這兩枚留在人間佛牙，一枚現在斯里蘭卡佛牙寺供奉，

被稱為"錫蘭佛牙"；另一枚現在中國北京西山靈光寺招仙塔供奉，

被稱為"法獻佛牙"。

 圖 大道旁的炮彈樹 

圖 炮彈樹的美麗花朵

圖 炮彈樹果實破裂後會飄散出極惡臭的味道

那蘭卡人怎麼來記載他們供奉的佛牙？

據古代僧人，用巴利文寫成專用來記載佛牙事蹟的 " 佛牙史 " 所記載；

釋迦牟尼涅槃火化時，一位僧侶從火中取出釋迦牟尼的左犬牙，

交給印度國王Brahmadatte供養，從此佛牙就成了皇家權力的象徵，

也成了各個統治者急欲爭求的聖物。 

圖 有著傳統康迪建築風格的佛牙寺

圖 由日本人捐助的純黃金屋頂

為了爭奪佛牙曾幾度發生戰爭；西元前301年當時印度國內動盪不安，

佛陀思想受到其他宗教信徒的質疑。釋迦牟尼火化後的佛牙舍利，

自然也受到異教徒急於破壞和威脅的標的。

圖 大道旁開滿花的樹(冬天都已經開成這樣了)

印度Kalinga國Guhasive國王唯恐戰亂中，佛牙舍利會遭到破壞，

所以在Guhasive國王的指示下，該國赫摩摩羅公主（Hemamala），

在丈夫丹陀(Danta)陪伴之下，將佛牙藏在髮簪之中，

在西元311年把佛牙送達篤信佛教的斯里蘭卡，請求錫蘭國王

Kirti Sri Megavanna(301-328)的保護。佛牙就被供奉在當時首都

阿努拉達普拉Anuradhapura的舍利塔中。

圖 佛牙寺內記載著佛牙來到蘭卡歷史的錦織(右上為象牙)

公主一路上把佛牙藏在鑲有百顆貓眼石的金質髮簪中，從印度帶到

斯里蘭卡避難，從此這支髮簪幾乎成為佛牙舍利的一部份，與佛牙

一起受到膜拜和瞻仰。

圖 隨處出沒的烏鴉

其實佛牙在斯里蘭卡也曾歷盡滄桑轉移過許多地方；

由於西方殖民者的入侵，達摩波羅國王在殖民地大國威脅下，改信基督教後，

將佛牙被送往康迪。

後來康迪國王維摩羅達摩 ( Wimala Dharma Sariya1) 在今天的佛牙寺的

位置，建立了一座兩層樓寺樓寺院專用來供奉佛牙。

圖 朝聖的人潮

16世紀葡萄牙人佔領康迪，將佛牙寺內洗劫一空。

在殖民統治下，佛教衰落， 寺廟荒廢。

到了17世紀初時，有位天主教徒主動歸還佛牙並建築了兩層樓廟宇

供奉佛牙。可是17世紀中葉，葡萄牙人為了摧毀蘭卡人的佛教信仰

，再度侵佔康迪並火燒市區與破壞佛牙寺。 

圖 八角樓與護城河

17世紀末，之前那位修築佛牙寺的天主教徒其兒子，又整修佛牙寺

並加建了第三層，另一位熱心的佛教徒則幫忙修飾了佛牙寺的內部。

目前的佛牙寺則是1687~1707與1747~1782年兩段時間的國王所建，

是一座莊嚴的彩繪建築。

圖 鳥瞰佛牙寺

高聳的佛牙寺大門與壕溝以及寺中的八角樓，是由康迪王朝的最後一位國王

拉加西哈(Sri Wickreme Rajasinghe)所建造。

幾經波折，佛牙成了幾經激烈烽火戰爭的錫蘭佛教徒賴以寄託的精神遺產，

圖 全家禮佛去

正因為佛牙在蘭卡的神聖地位與做為正統政權的象徵代表，

近年也曾經遭受過要求獨立的蘭卡塔米爾之虎游擊隊的炸彈

恐怖攻擊，造成死傷。所以嚴密的安全檢查其規格等同機場海關喔!

圖 第一安檢點

正式進入佛牙寺前必須先接受兩道安全檢查，

尤其是第二道檢查站，除了金屬探測門的基本配備外，

隨身背包除了要接受X光機檢測，也要另外接受安全人員，以人工的

方式再檢查一遍。

圖 第二安檢站旁寄鞋與繳攝影費用處

年輕的安檢軍官，無法理解我對他說明隨身背包中"龍角散"的功用，

( 喔又一次打擊我的英文能力 )當場要我表演吞劍？

是吞服的動作啦 !

看我從容的吞下粉末狀的藥物後，並無任何不爽的反應，

，他終於放心的對我微笑表示OK.......。

心想還好只是"龍角散"，不是其他藥物，不然就算真的當場服藥

以示清白後，可能也會因用藥不當莫名命喪異邦。

( 所以啦，來這請記得保留藥物的完整英文說明書，隨身攜帶，

以備不時之需 )

圖 攝影繳費收據

穿越安檢站後，依例寄放了鞋子(付費)， 跟其他景點不同的是，

佛牙寺內拍照是需要付費 ( 每人150盧比，管理單位收費後會給收據 )，

走過了護城河的橋樑與玄關後也正式進入了佛牙寺.......。

圖 佛牙寺入口台階的雕飾

圖 佛牙寺入旁的雕飾

圖 禮佛完要回家的學生

圖 禮佛完要回家的蘭卡民眾

圖 禮佛完要回家的蘭卡民眾