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| 2012/10/07 20:32:14瀏覽591｜回應0｜推薦26 | |
| 原文：「推原天地混沌成。惟有日月是真精。金烏月兔本一物。五星四氣從此生。人生稟受太陽氣。萬物皆是陰陽萌。聖人觀象演曆法。干支甲子作天經。五行俱是陽中氣。神煞何曾別有名。只將日月司元化。萬象森羅在此心。」 「推原天地混沌成，惟有日月是真精，金烏月兔本一物，五星四氣從此生，人生稟受太陽氣，萬物皆是陰陽萌」 吳按：天地本為混沌一氣，藉由一股能量產生爆炸分裂，產生高速旋轉而產生星系，星曜以太陽為中心不斷的旋轉，從速度快而不穩，而漸漸趨於穩定，天地就形成了。有了天地的交替變化，就產生了萬物，影響萬物的生死，在於日與月的交替。 現代的天文學已發覺月亮的盈虧是藉由太陽與地球的相對位置而產生的反射，所以太陽與月亮的光本來就是同一屬性的能量，而以太陽為中心所旋轉的星曜分別為五星及四氣，五星指的是辰星（水星）、太白（金星）、熒惑（火星）、歲星（木星）、鎮星（土星），四氣就是計都、羅喉、月孛、紫氣。 人與萬物介於天地之間，之所以為生，是因為接受這股自然的能量。「人生稟受太陽氣，萬物皆是陰陽萌」點出了天星擇日的重點。 原文：「聖人觀象演曆法，干支甲子作天經，五行俱是陽中氣，神煞何曾別有名，只將日月司元化，萬象森羅在此心」 吳按：古賢人伏犧氏有大智慧，仰觀天俯察地，近取身遠取物，用「易」就可推演宇宙的模型：無極→太極→兩儀→四象→八卦→六十四卦。後代子孫藉由六十甲子配合太陽的東升西落及四季流轉與太陰的晝伏夜出及盈虧來記錄而形成曆法。 五行指的是五星流行，也就是木、火、土、金及水，也代表五種氣流的變化，所以「五行俱是陽中氣」。而干支僅是配合太陽及太陰運動而呈現的記錄模式，神煞的出現是後世藉由干支的組合變化而衍生而來，就日月及五星的運動而言，何來的神煞之說… 此段意指天星擇日首重日月，日月的能量是最強大的，而五星及四氣的運用在於陰與陽之間的差異。《吳宇堂隨筆》 |
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