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| 2012/12/02 22:38:59瀏覽752｜回應0｜推薦19 | |
| 原文：「先將晝夜別陰陽。晝夜晨昏出沒詳。十二宮中三十度。大約六度是分彊。盈虛授時毫末細。量天廣尺未能量。」 吳按：下圖是西洋占星盤，以此占星盤來看中間水平線的地方，代表地平線，也代表東西向，左為東，右為西，地平線的上方為晝，地平線的下方為夜，所以上為陽下為陰，陰陽就分出來了。  晝指白天，也可代表中午，也就是占星學的中天點（MC），夜相對於晝，代表深夜，也就是占星學的天底點（IC），晨為日出之時，也就是占星學中的上昇點（ASC），相對於晨為昏，意指黃昏日落之時，也就是占星學的下降點（DES），星體不斷的移動其相對位置皆為出現在星盤中。 前篇文中：「一時八刻移一宮」，代表一宮為三十度，跟「十二宮中三十度」是同義，中國占星學，採用時辰同宮制，與西洋占星學的宮制不同，所以星體移動一個星座，同時也移動一個宮位。 「大約六度是分彊，盈虛授時毫末細，量天廣尺未能量」此句代表古時受限於天文及時間計算的工具，時辰與時辰的交替是非常細微的變化，但用於測定天文的比例計算怕會失之毫釐，差之千里，所以設定了模糊區間，而這個區間設定六度，如牡羊座與金牛座，牡羊座的27度至30度，及金牛座的1度至3度，這六度是設定為宮與宮的模糊區間，這個模糊區間的目的，是預防星體落在兩宮之間的模糊地帶，換言之，用星要避開模糊區間的位置。 不過拜現代科技所賜，關於天文的計算準確度很高，除非剛好星體落在宮尾與宮頭之間外，其餘星體皆可採用，大大提高了取用星的機會。 原文：「二十八宿七政明。論宮論度要平分。深則論宮淺論度。一分一秒不容情。命入纏宮變五氣。日月隨命分五行。五曜四餘扶日月。生剋衰旺準天秤。最取用星為福曜。有恩有用作干城。用若專權為上格。忌星一雜福斯輕。」 吳按：古星學重視二十八星宿，以七星宿為一組，共四組，每組都依木金土日月火水的順序編排（可參考生肖姓名學只有三成準一文），星體隨時間不斷的移動，而我們所要做的動作就是取我們要的吉星就行了，因為古星學的時辰同宮制的關係，所以吉星不要落入那六度的模糊區間，若在模糊區間外，直接看宮就可以了，但落在模糊區間內可要按度調校了。 除了二十八星宿依七政配屬，而十二星座也有這樣的設計，如獅子座為日，巨蟹座為月，雙子座及處女座為水，金牛座與天秤座為金，牡羊座與天蠍座為火，射手座與人馬座為木，磨羯座與水瓶座為土。 命宮為什麼氣，就看命宮所落入的星座及星宿來綜合判斷，而日月的特質是隨著命宮的五行來判斷是何種五行。為何要決定五行氣，主要的目的在於命宮的五行再配合七政四餘的五行的相生相扶特質，可催化吉星的能量。 而「命入纏宮變五氣，日月隨命分五行」這句話是最怪的，也是宇堂思索最久的一點，吾師所教授的方法，是不管用星之五行，只要用星可用有合照、拱照、會照…等皆可催吉，另一種方法，就是命宮所坐落的星座為何五行氣，再配合兩他星體的合照、拱照、會照等即可催吉。 吾師所傳之法時有驗時無驗，兩次催吉的日課不可相隔太近，催吉時效約在一周至一個月內，而古法命宮取五氣法，宇堂認為頗類似西法的擇日學，既然如此，那麼取五氣就顯得有點畫蛇添足了，因為西法天星擇日，只要用星有吉相位輔助即可催吉。 吾師傳授之法屬西法天星擇日，不過再配合方位取用正符合《青囊經》的「地德上載，天光下臨」及本文中「最取用星為福曜，有恩有用作干城」。那麼古時所傳的五行沒用嗎？宇堂再翻閱古籍，經過宇堂測試研究後，五行之說確實有效驗，所改良吾師所傳之法，可以將催吉時效性縮短。 「用若專權為上格，忌星一雜福斯輕。」此句代表取用星，再配合生扶用星五行之星（又稱恩星），若能愈純粹福報愈大，若雜剋用星五行之星（又稱難星），則福報將減低，所以用星催吉的效果力道大小，端看恩星難星的組合而定。《吳宇堂隨筆》 |
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