《天元歌．造命》之二令人頭痛的婚課 - 吳宇堂易經卜卦風水

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《天元歌．造命》之二令人頭痛的婚課

2012/06/27 07:45:06瀏覽927｜回應0｜推薦33

原文：「諸家選擇最紛紜。拘忌多端誤殺人。此家言吉彼言凶。對盡諸書總不同。三年五載精一日。萬般福澤總成空。古來天子七月喪。士庶踰月禮不曠。年月何嘗有興廢。日時祗有論孤旺。春秋葬日滿經書。但辨剛柔內外向。通書剋擇盡荒唐。斗首元辰失主張。奇遁演禽皆倒亂。不經神授漫猜詳。」

「諸家選擇最紛紜，拘忌多端誤殺人，此家言吉彼言凶，對盡諸書總不同，三年五載精一日，萬般福澤總成空」

吳按：談到擇日有許多派別，最常見是三合擇日（通書），另有許多門派如：玄空擇日、董公擇日、七政四餘、天元烏兔、紫白飛星、奇門遁甲…等諸多派別。

因為派別的不同，所以這派認為此日吉，但別家認為是凶日，就算你要找各派都認為的吉課，那可能三年五年都找不到各家共同認同的吉課，往往如此不覆課還好，一覆課反而讓人不知所措，就算擇到良辰吉日，也因覆課而延誤了大事。

就拿婚姻日課來說吧…婚課最常做的事就是覆課，古時對婚姻大事相當慎重所以覆課顯得非常重要。何謂覆課？男方會請擇日師合男女兩造的八字來選定良辰吉日，擇好日課後會給女方一個紅包，這個紅包是請女方的擇日師覆課的紅包，直到男女兩造雙方的擇日師都確定當日是良辰吉日，才會開始進行訂婚、結婚等儀式。

為了讓婚期能如期進行，現在擇日師已有默契的統一的作法，一般以三合派擇日為規範（也就是俗稱的通書擇日）來選擇良辰吉時，不過較有細心的擇日師，除了會用三合擇日外，另外還會加上自己所學派別的擇日，兩課相驗擇其吉課，即使交給對方去覆課也不會有太大的問題。

「古來天子七月喪，士庶踰月禮不曠，年月何嘗有興廢，日時祗有論孤旺，春秋葬日滿經書，但辨剛柔內外向，通書剋擇盡荒唐，斗首元辰失主張，奇遁演禽皆倒亂，不經神授漫猜詳。」

吳按：先解釋「日時祗有論孤旺，春秋葬日滿經書，但辨剛柔內外向」在春秋時代的日課是以日為基準，分剛日及柔日，凡天干甲丙戊庚壬為剛日，天干乙丁己辛癸是柔日，剛日宜外事，柔日宜內事。除了看剛日柔日外，時辰的選擇還看孤虛，以甲子旬為例：戌亥為旬空，所以戌亥時稱孤時，而戌亥的對沖地支為辰巳，辰巳就稱為虛時。

春秋時代的日課很簡單分剛柔日，看你要做什麼事就擇什麼日，而時間的選擇就是以剛柔之日的旬空避開孤時及虛時這四個時辰。

再來解釋前面三句「古來天子七月喪，士庶踰月禮不曠，年月何嘗有興廢」春秋時代的對於天子及官員的殯葬禮儀都有規定時間，如天子七日殯七月葬，諸候五日殯五月葬…等，既然萬人之上的天子葬課不擇年擇月，更不用說一般人的葬課，年月都是不看的。

「通書剋擇盡荒唐，斗首元辰失主張，奇遁演禽皆倒亂，不經神授漫猜詳。」這四句就是批評以其他的擇日法。通書就是剋擇，通書擇日是以四柱為主的，既然古代日課是以日時為主，那麼通書的擇日還提到年月就比較說不過去了，至於斗首化氣、奇門遁甲、二十八宿演禽皆非真正的天星法。《吳宇堂隨筆》

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