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| 2009/11/04 20:17:26瀏覽452｜回應1｜推薦8 | |
創意，在這本書裡被高頻率地提及，而我感觸最多的卻是賴聲川傳達給讀者的重要資訊：這個資訊不只被應用於藝術創作上，更多地，他啟發到人們如何去用心看世界的哲學思考。這是我從書中得到的印象最深刻的啟發。 一個真誠的藝術家的創作過程是他向觀眾傾訴的過程，是情感和智慧的自然外露，是一個輸出的過程，而這個過程的前提，是之前的海量積累。 “一個輸出、一個輸入，創意必須有來源，這來源是自己心中的累積，心所看到、所感受到的一切。”——p86第九行。 這就是賴聲川引導我們怎樣去看世界的動機。很喜歡這句話：作家Antoine de Saint-Exupery說: “如果你想造一艘船，不要抓一批人來搜集材料，不要指揮他們做這個做那個，你只要教他們如何渴望浩瀚的大海就行了。” 那麼，怎麼去用心看呢？賴聲川強調，放下“自己”，撇去成見，試著讓自己心平靜下來，漸漸進入“忘我、出神”的狀態中，讓自己心中飽滿建立起的角色自己去跑、情節自然去流動。那應該是一個複雜卻又很自然的過程。這本書裡，引用了不少智者的話，我很喜歡，禁不住抄下來分享。 一行法師說：“如果我們能放下自己，非常仔細地觀看任何東西的心，它會揭露自己。” 放下自己。我很喜歡這個片語，看到這四個字的時候，我觸動了一下。這四字訣映照了佛家所謂的“貪、嗔、癡”三念，想到自我二字，筆者腦袋裡跳出的是：好 惡、偏見、執著，再努力想想：還有經驗，習慣......然而，這些喜惡、和為了順應環境而總結下來的規則是正確的嗎？誰有權利來判斷這些所謂的正確？標 准到底有沒有它存在的價值呢？ 我們一生下來就無從選擇地來到這車水馬龍的現世，捲進時光的旋渦裡，本身就被限制、被各樣世俗觀所障，我們看到的事物太容易被別人貼上各式標籤，經過了無數加工才被呈現在眼前，如何能看到它原本的模樣呢？ 宗薩欽哲仁波切說：“你是用不偏頗的眼光純淨的觀看事物本來的面目嗎？還是受了老師、朋友、敵人、書籍、報紙、廣告、電視、音樂、宗教、文化等無數的影響，而戴上了有色的眼睛看待生命？” 究竟什麼使我們可以真正看到呢？即使，在我們學會可以單純地去看時，能不能不帶上各種個人色彩的情緒和偏見？ 想一想，我理解的是：閉上眼睛看，換句話說，我看不透它，就乾脆不去看，我選擇等待。風水流轉，如果它願意，總會呈現出一個結果來給我。Let it be!畢竟，這種消極樂觀的態度一定程度可以避免自己鑽進牛角尖。而賴先生有更好的方法，他的“如是觀”中提到，“試著去看見事物的原貌”。這與佛道禪修 法內觀有很相近的意思：首先，讓心靜下來，穩定思緒才有可能看到自己的心，看到判斷機制，才有可能下手改變這“看”的機制。回歸到單純的源頭。 而“如是觀”建立在放下的功夫上，要掙扎著擺脫偏見，帶著這種“看”的能力，去積累和創造。 看得真吃力，寫得也很吃力，看來，我還是要先花時間靜下心來去慢慢體會這本書上智慧的話呀！ 附：網路上搜到賴聲川的經典作品《暗戀桃花源》的海報，做得很炫啊！ 再附：赖声川在书里提到的玛格丽特（Rene Magritte）的绘画就直接挑战我们的视觉，挑战我们如何看的方式，是一个很棒的案例。我google了一些片片，给你们看，真的很奇特： 比如说，在一幅烟斗的画上，她还贴上“这不是烟斗”的标签，直接引导人重新改变感官体验事物的方式。
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
