泥人是個頗脆弱的人‧‧‧自少時識人事以來，曾相當長期地‧‧‧難於自解‧‧‧

要到後來讀到清人龔自珍的詩句「少年哀樂過於人，歌哭無端句句真」，看到似乎有名人與自身類同，才讓自己心中的疑懼減輕了許多‧‧‧

以下是一次神奇的體驗‧‧‧那次往事之起源是

由泥人研究台灣史時發現到，除了被指為賣台的李鴻章寫給出身台灣的官僚林維源氏﹝當年板橋林家花園主人﹞的信中看到其局面；李所稱：「割台之議，前往馬關爭執再四，迄不可回‧倭欲得之意甚堅，既不許亦將力取，澎湖先已殘破，台防亦斷不可支‧與其糜爛而仍不能守，不如棄地以全人，藉以解京師根本之危迫，兩者取輕，實出萬不得已‧」，讓泥人感到那時代的遺憾外‧‧‧

原來日軍登陸之後，雖然馬關條約規定得很漂亮，給了我們台灣先民兩年的國籍自由選擇期，然而日軍登陸後，卻並不公佈；此外，並且，通常軍隊登陸應該張貼安民的佈告，就是立榜安民──

然而，我發現到日軍不但不宣布我台人擁有那兩年國籍自由選擇期，不立榜安民；藉著造成軍民的衝突，而實行其所謂的「關於台灣島嶼攘逐策」；那所謂的

「一以本島作為將來展弘我版圖於對岸中國大陸與南洋群島之根據地；一則在開拓本島之富源，移植我工業製造，壟斷工商權利。……務必貫徹我佔領之要旨，使之成功。舉例關於鎮撫統治之政略要義於次：第一要威壓島民。第二要由台島攘逐減少支那民族。第三要獎勵我國民之移往。」

於是在軍民衝突中，他們就對我先民展開大屠殺‧‧‧

泥人讀著，腦海中想像著怎樣的場景，‧‧‧怎樣先進的日本村田式步槍啊，怎樣的土槍與刀槍劍戟‧‧‧怎樣的被擺佈的悲劇‧‧‧我留下了熱淚‧‧‧

我同情著無辜的先民，甚至我也同情到那位著名的辜顯榮老先生──清朝把台灣割讓了，城內動亂，他去當日本軍隊的嚮導，真有某些人說的那麼大逆不道麼‧‧‧並且，我想，他一定也不知道日本人有著那樣陰毒的設計：他也真的以為日軍只是要我先民投降啊‧‧‧

就像我們讀到的另一位大順民，當時向日軍所留下的告急信之所見──

「……銓所經的各庄百姓無不叫苦連天。連日心存求降，……銓見此景，乃命連山至各庄，請出其人，令其諭其庄人歸順。目前急需告示貼於各店。銓與連山同往各庄宣撫土民，以免各庄百姓掀起擾亂。……日本大軍所到之處，竟無人安撫百姓；……切盼據此函，將此情況轉達上憲大人，請旋即發下告示，託師團司令部寄送中港。銓將持往各村莊加以貼告，以安土民，並阻止逃亡與擾亂。銓見眾多百姓均不堪其苦，良民慘死者亦為數良多……」

由其中那位叫銓的大順民那種對於我台民的真誠關懷，泥人想起了我們中國傳統「不知者不罪」的原則‧‧‧我連辜老先生也深深地同情起來‧‧‧想著、想著，脆弱的我，真是情難自禁地為我們的先民，包括辜老先生，又流下了同情的淚水‧‧‧深夜裡，噙淚咽聲地望向窗外遠天的無邊黑暗‧‧‧

那段作研究的夜晚，易淚而脆弱的我，雖然如我前面所言，由於清人詩句而已能自解，然而，終究是有些難堪的，尤其，當偶而被夜驚起床的孩子看到時‧‧‧

然而，竟有一段極特殊的經驗，那是在某一天下午發生的──

在家居附近的大街上，我走著走著，覺得天氣像是怪怪的，‧‧‧

忽然一抬頭，發現自己所站之處，正隔街對著一戶喪家的門口；那圍起白布、點著素燭的陰沉空間，大約沒有人會喜歡吧，雖然自己有記起長者所說，立即用手把肚臍護住；但是，那天整個下午就覺得不對勁；是與那亡靈犯沖了嗎？作為現代人，沒有信仰、自許理性的我，該怎麼辦‧‧‧煩惱地‧‧‧是怎樣的亡靈啊，無意地想著自身的煩惱‧‧‧也想到了那些研究時讓我流淚的亡靈們，‧‧‧然而，最後我只能讓簡直奄奄一息的自己，在忐忑的不安中，早些就寢吧‧‧‧

‧‧‧逐漸昏沉入夢後‧‧‧

‧‧‧沒想到，我的眼裡竟出現了黑壓壓的一群，竟是一群亡靈，卻很友善地向我簇擁而來，依稀裡前排中的一位是像林獻堂的清癯老者，好大的一群啊，睡眼惺忪裡，他身旁相偕而來的是個身材高大的老人，有點眼熟的‧‧‧定睛努力一看，竟然像是當年那位身穿宴尾服的辜顯榮，他們都是一臉寃屈獲解欣慰欲語的樣子‧‧‧這是怎樣不可思議的奇特景象‧‧‧

就如此，不多久，我醒來‧‧‧全身不再難受地醒來‧‧‧我想著那夢境裡的所見

我的眼眶又熱了，不過，噙著淚，抿著唇，泥人我感到萬分的安慰‧‧‧

網友們啊，那真是一次神奇的個人精神體驗，請您們與我幸福地分享。