關於我台先民進退、出處的論斷問題

──在「覓渡」，講「日本殖民統治概要」的感想

日據台灣五十年，我台人生活在日殖之下，今人應該如何看待他們與統治者間的複雜關係？

個人認為應該就事論事，一切以史實為論斷的基礎──史實是複雜的，社會教育程度是比過去普遍、深入的，就應該以比過去細緻的認識來處理。

於是論斷個人的作為應該先看當年各個當事人的處境有何差別？

例如，就個人言，對於日殖初期，在馬關條約後，日人陰謀推動攘逐殺戮政策，我先民是否知情？個人認為「不知者，不罪也」，應該是一重要的通例。而當年我先民不可能預知日人陰謀，因而，包括辜顯榮先生和陳法女士，都可在「無罪」之列。

換言之，我台人根據馬關條約的規定，大清皇帝也要它們遵守條約，他們準備成為日本臣民；做為大清的臣民的台人，若在兩年中選擇成為日本人，並沒有錯誤；不過，當我先民面對日人倒行逆施的殺戮政策，是否應該順從，這時國籍未定、應可不談國家認同問題，作為人，為了維護自身基本權益而反抗，都應該獲得肯定。這時小民若仍助紂為虐，個人認為還是看他是否知小日人在執行殺戮攘逐政策，若知情而為謀生而參加了該行動，可能就是個值得辯難討論的「平庸是否罪惡」的問題。

然後，當我們考察日殖中期之後，受到日殖教育以至於曾受皇民化教育的一群，個人以為仍應該由「不知者不罪」的角度來考察；

其考察的方式，一是其「不知」的程度，應該只有「明知故犯者，當然罪過最大」，其他罪過遞減；總言之，不應該以粗率的「漢奸」之類二分法詞語攻擊我們任何先民；

尤其在當今我人教育程度頗高的此刻，二分法測驗題通常只出現在國小低年級的考卷上，只要進入中年級，通常都是選擇題、填充題、造句題、簡答題了；我們是否應該表現出比較高的論述能力，不應該把自身的論述停留在二分法的幼稚程度？

然後，談到這裡，我們在這裡就遇到了當年我們先民所受的教育水準，到底是怎樣的認知程度呢？也就是日治下的教育，來到怎樣的程度，我們可以課以怎樣的責任？──

個人認為這是我們應該探討的重要背景──就所知，日殖時期由於日人對於我先民的政策是要求低智的、是要求從順的，1903年的學務部長持地六三郎所說──

「針對內地兒童，以教育敕語為準則，以養成忠君愛國，義勇奉公的健全日本國民為期許；但台灣人的教育，沒有必要沿襲這種做法，只要普及國語即可。」

1918年的學務部長隈本繁吉所說的──

「作為當局者的立場，沒有必要特別宣明任何的教育方針，而是要默認意會，以俗話來說，便是在表面上重視教育，但是實際不積極獎勵；只有在不得已時，才漸進的施行之。」

強調──「不要盡心詳細講授，只可在教科書上教以最低的程度就好」

在這樣的教育之下，一般同意，雖然日本殖民當局號稱一切在進步中，然而，事實上，直到日本投降時，我們公學校學生六年級教材的深度只有日人小學校的四年級程度，並且想想看，前述的「四年級程度」，更只是「不要盡心詳細講授，只可在教科書上教以最低的程度就好」的水準啊。。。

通常受過公學校教育者才有資格服兵役，才可能成為志願兵，也可能正是服兵役；是的，六年級畢業了。。。但是這樣的六年級學生，如果不是家中有特別地給予適當的啟蒙，就像今天的小學四年級畢業生們，他們只知道從順，怎能真正適切分辨我們當前所談論的，來自人之責任與節操的進退、出處的深刻意義呢？

至於，當年教育程度較高的先民們，一般言之，我們卻要由殖民當局的政策面來理解他們不幸，可能被終生情感勒索的處境──是如何被設計了啊，那麼幼小純潔的心靈──由前述那公學校六年級，只有小學校四年級，與每班大約只有兩三個被挑選出來可以準備升學的設計開始──

「因升學試題出自小學校較艱深的課本，而我台籍生只有其四年級水準，於是非經教師「補課」不可能升學。 又因升學成績被列為教師與學校的主要考績，故教師不但挑選品學似皆從順的學生密集輔導，並且對這類學生往往視如己出。這就是我若干先民所感念的實況。也是校內教師免費補課的真相。」

有人如此描述──「老師辛苦的為我們補習〈注意，其實是補課，不是今天的補習啊〉，師母不但為我們煮點心，還在旁幫我們搧扇子」──除非我們的先民有深刻的理解，加以點破，甚至想到自己的小孩是幸運的，絕大多數孩子卻被犧牲了；否則，我們從順乖巧，懂得知恩圖報的孩子們，怎能不終生感謝呢？

由於以上的研究而來這樣的認知，個人反對含糊籠統地對於日本統治期間，我台先民提出任何空洞的罪名──例如，「皇民」之類；相對的，個人認為只能就事論事地，討論個別人事的是非；同時，個人認為應該在充分認知了當年我們先民上述不幸的處境之後，再將心比心地做下我們嚴肅的論斷。

例如，李登輝的認同問題，不在於其皇民的頭銜，而在於他在1923年入學之時，已經改姓名為岩里政男了，而一般人要到皇民化運動以後，也就是在1938年以後，才不得已改姓名的。所以，許多皇民是很不得已的，而他與他人不同；他絕非普通皇民啊。。。

以上，是我個人在這次演講後，衷心的深沉感受。