「感謝魏導和魏大製片，至少讓我們知道、開始關心我們自身的歷史」

有這樣的一種說法

在魏導與魏大製片風行，被有識之士攻擊之後，出現在網路上‧‧‧‧‧‧

甚至也有魏大製片表示，對於看過電影，感覺不滿意的人，表示歉意‧‧‧‧‧

看到，這樣的消息，實在讓人感慨

真的應該感謝他這樣的藝術創作嗎？──請看我憤怒的理由

我看過海角七號和賽德克巴萊，也看過他過去獲得金穗獎的影片

因為，我曾經熱愛戲劇，在1970年代我與老友一起在植物園內擺地攤促銷當時最前衛的「劇場」雜誌；我們演出抗議性的青年話劇‧‧‧‧‧甚至拿父母進行一次荒謬劇‧‧‧‧‧我熱愛藝術‧‧‧‧‧

今天魏大製片把藝術創作當成擋箭牌，還找龍部長來背書──

還有人以其影片往往促使大家關心歷史，為其辯護，好像也有其理由──

個人要指出，藝術的本質，可以真的那樣純粹，那樣地為藝術而藝術嗎？

 藝術的形式真的可以不顧其內容之虛偽，僅因其外表亮麗而獨立不朽麼

要知道，當魏大製片的影片，一直都以花錢重建現場，就是尊重史實，根本就是誤謬地把古樸的廠景當成了血淚時代的全部，他在偷渡什麼？

個人曾經身為教師，就讓我以教育為例，請大家進行比較嚴肅的思考：

真正學過教育的人應該都知道，教育的影響力，在過程中有兩部分；通常科目本身，叫做主學習；例如，學英文，會單字，能說、能講；很好。這是英語課的主學習；但是，這是智能方面；對於專業的教育者可能更注重的是情操教育，是價值判斷；主學習可能畢業後，一改行就用不到了，像很多人英文或數學、物理都還給了老師，就是這樣；但是，情操與價值觀卻可能永遠跟隨著我們！──

個人認為，這個片子強調史實，但是，除了還原某些當年的場景，他真的做了什麼？已經看過這個騙子的朋友，請看看我所知道的1930年與1931年的史實──我正在寫一本專書，

關於日據下台灣社會於台灣教育史的──因而提供給各位：1929年，世界經濟大恐慌，1930年傳到日本，1930年、1931年影響台灣；困苦中，社會動盪，台灣民眾黨被禁止，各種社會運動消失；那是，我們悲慘的先民，面臨最悲慘的歲月，因而，1931年，我台人平均死亡年齡，該年只有21.5歲──是日據下五十年中最低的年齡；然而聽說，該影片中我們台灣小孩在吃白米飯！還說是「黃金年代」──日據下，很多回憶錄都說，當年只有病人

才有資格吃白米飯啊！日本統治下真的那麼好嗎，被騙了不知道‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧難怪，在大阪日本眾要起立鼓掌啊‧‧‧‧‧‧‧請問，該片確實是熱血，他的主學習達到某個程度，但是，他的輔學習中有多少混淆史實的毒素，可能影響著廣大的觀眾？──由他過去的影片中，可知道他是早就預謀的‧‧‧‧‧‧‧

此外，說到能夠上大家關心自身的歷史，確實是好事；

 讓大家更注意、更關心我們共同的歷史是應該的，甚至是應該受到感謝的。

 然而，既使是真的為了引起大家共同關心，怎可以採取踐踏弱勢者的方式來進行，例如，在「賽德克巴萊」中，把日據下倍受歧視與苛待、由於不被視為人類而沒有設立戶籍資格的原住民之「抗日」行動，說成只是「祖靈的出草」，於是，原住民那種由「你不驚我死，我驚你無命」的絕望行動，就被改變為原住民對於文明世界的「屠殺暴行」──大量殺死無辜的婦女與小孩──這讓人產生怎樣的原住民印象啊‧‧‧‧‧‧這是怎樣地踐踏著弱勢者！

在這個棒球影片中，又那麼巧合地玩弄了另一個原住民──陳耕元〈日文名為「上松」的棒球選手〉，影片中隱匿了他那憤怒的過往〈1927年，嘉農隊成軍後，第一場陳耕元為投手，雜牌軍的嘉農就擊敗了日籍生的嘉中隊，嘉中球員竟持球棒圍毆陳耕元，耕元逃回宿舍，嘉農動員回堵嘉中，回憶者曾稱因此而「苦練四年」，而奪得甲子園大賽的亞軍〈見於「嘉農口述歷史」〈二〉，陳金定訪問紀錄，中華嘉大校友會編印〉──現在只說1928成軍，就是抹煞史實〉，卻捏造了由陳耕元出場的第九局‧‧‧‧是何居心，一定要踐踏弱勢者才能表現魏大導演的藝術才華麼？或者只是因為他是藍營陳建年先生的令尊？

想想，史實真是這樣的！

惡質的導演企圖用外人難以置喙的「祖靈」來否定人類所共有的邏輯能力──如果真的我們原住民沒有能夠克服蒙昧祖靈的人類基本的邏輯能力，我們今天的社會怎可能有許多的原住民教授？

想想，製片怎樣超級技巧地製造所謂「黃金時代」，那是怎樣地，不但踐踏了前述的原住民陳耕元先生，也怎樣地，僅用一個吃白米飯的小孩的掠影，就把我們1930年、1931年的蔣渭水與林獻堂等先賢的掙扎與奮鬥都踢到垃圾堆裡了‧‧‧‧看哪──「三民族共和」‧‧‧‧‧蔣、林與他們的追隨者都沒有魏大製片聰明呢

真是高明的手法！然而，這是怎樣的居心？──藝術家啊，您真的只是「為藝術而藝術嗎？」

坦白地說，在這樣的種種巧合之下，儘管沒有人能逼魏大製片坦白其居心──

而魏大製片竟已願意由棒球片的利潤中，拿出一千萬，甚至一億，來辦似乎很有意義的路跑，我極喜歡運動，極喜歡跑步，然而，真心關懷弱勢，尊重史實的我怎能接受這樣一個習於踐踏弱勢者，如此號稱「尊重史實」的藝術創作者的「美意」？〈本文寫作時，所見到的「路跑邀請」，沒有提到是和「反核」綁在一起的路跑，這兩天才知道的〉

更何況，個人自小成長在泰雅族的南澳鄉，我知道那裏有一支賽德克族人是霧社事件後搬去的，那時我與某位原住民女孩喝過交杯酒，近六十年來慚愧無能關懷，卻一直只能在心中記得，這次我強烈地公開批判魏大製片，就當作我個人對於當年老友們遲來的一次關懷與捍衛吧。

 最後，願意在此建議魏大製片，如果真的藉創作使大家關心歷史，也不要拿今天最弱勢的原住民來玩弄，然後說是啟發大家的關心吧⋯⋯