2011.03.15旺報（刊出時有刪減）

中國大陸的政治改革與民主化議題是世界矚目的大事，去年大陸總理溫家寶連續七次呼籲政治改革，便引起廣泛注意。中東「茉莉花革命」後，大陸在政改和民主化議題上的一舉一動，更無一不是世界輿論的矚目焦點。

其實，這些年來，中共對民主議題的態度是逐漸鬆動的，最新例子是今年初。一月二十二日，由臺商鄧文聰籌措的「愛與和平基金會」在臺北正式成立，成立酒會上，身為基金會董事長的鄧文聰提出在福建沿海籌設「一國兩治」的「平潭民主實驗區」主張，建議由臺灣充分參與主導這個「民主實驗區」，讓大陸和臺灣在這裡「制度交集」，再將兩岸在「實驗區」共同治理的政治改革實驗經驗總結轉化成未來「政治特區」的參考依據。

對這樣一個公然鼓吹在大陸「搞民主」的基金會，北京不但不杯葛，還派了有「胡錦濤文膽」之稱的中共核心智囊俞可平、 社科院臺灣研究所所長余克禮等高層人士與會，俞可平接受臺灣記者採訪時說，大陸也在追求自由、民主、平等、人權、公平、正義這些目標，採訪本身翌日更以「 追求民主 大陸不迴避」的標題刊出，態度之開明，超乎想像。

等到「茉莉花革命」蔓延北非中東，連大陸的民族主義者恐怕也不得不認真思考民主問題了。很明顯，民主是世界潮流，幾百年來，只見專制國家一個個走向民主，卻未見任一個民主國家的人民選擇從民主退回專制（政變當然除外）。大陸民族主義的表現之一是熱切盼望「中國領導世界」，但是，當身為聯合國安理會常務理事的中共在世界一波波的民主化浪潮中成為五個常務理事中唯一的專制政權、當利比亞狂人卡達菲以北京至今未平反的天安門鎮壓「正當化」自己殘殺人民的反人道行為、當北京的居民想手持茉莉花到街上和平聚會，都會遭到幾百名軍警驅散，如此害怕和壓制自己的人民、如此缺乏自由的國家，即便經濟再強大，要「領導世界」，別人會服氣嗎？以大陸的「大國地位」和經濟軍事的爆發力，參與「領導世界」本來是理所當然甚至義不容辭的事，但如果連「民主化」這道起碼的政治文明門檻都跨不過，這樣的歷史潮流也跟不上，連臺灣，雖然「同文同種」卻因制度差異而「異心異德」吸引不過來，這樣一個專制政權，如何來「領導」民主國家已占三分之二的國際社會？

更何況，中東的民主化浪潮告訴我們，「茉莉花革命」說來就來，過程暴烈，社會代價慘重，突發事件的「蝴蝶效應」防不勝防。中共這次輕鬆解決了自己境內的「茉莉花革命」，但以大陸目前積壓深重的社會矛盾，下一個突發事件會引發什麼樣的狂暴「 xx 花革命」，誰也不知道。大陸最深的社會矛盾是腐敗和兩極分化。腐敗與改革開放同步「壯大」，三十年來中共用盡方式要解決，卻厲禁不止，唯一沒用到的方法，就是「民主監督」，一如臺灣媒體對總統貪腐的不間斷揭發。至於兩極分化，中共最近政策是更重視「民生」，希望採用「全民加薪」等方式來化解。重視「民生」是好事，但中共的視野應能從「重民生」升華至「重民主」，不止減緩兩極分化，更要消除腐敗。不難理解，與其像中東諸國在動亂中「被民主」，執政者下場狼狽，黎民百姓也身受動亂之苦，有智慧的領導人難道不該主動啟動政治改革，以「寧靜革命」方式走向民主，一如臺灣？

是的，臺灣有著優質的「寧靜革命」民主化經驗，大陸的民主化課題對臺灣意味著什麼，這是繞有意義的問題，值得我們深思。