佛教一般而言，給人的印象是刻板的，好像佛教就是引磬木魚。在傳統的戲劇裡講到佛教，大半是情場失意出家、官場失意也出家，好像是失意人去的地方，不然就是老年人去的地方，要不然就是送終時，請出家人來唸經超渡，好像佛教就是不講感情的，好像佛教就是要出家，不能有男女之情的，好像感情就是修行的障礙。

感情真的是修行的障礙嗎？

真正的情不是修行的障礙！障礙的是不真的情、不純真的情，當然這是有一點點難度，就我們的習慣來講，是有一點難度。通常我們有感情，就會嫉妒、就會佔有，但這並不是真正的感情。傳統佛教所講的「感情是障礙」，就是指這種不純真的感情。

感情是很自然的，本來就是很自然的，就像我們對美麗的風景的一種喜好一樣，它是那麼的自然，我們喜歡美麗的事物也是很自然的。你為了美麗的事物去爭、去搶，那就不一定是自然的了。喜歡美麗的事物是自然的，當美麗的事物變成一種商品的時候，它就不是自然的。當它是一種商品之後，就一定不是原來那個美麗的東西了。

傳統佛教有一句話叫「情生智隔」：感情生出來了，智慧就隔了一大層。「情生智隔」的意思就是感情會障礙智慧的產生。這當然是對有情而不純真的的一種警告，說你的感情不夠純真，真的就會障礙智慧的發展。在這裡我們要介紹的另外一個字，比較正面的字眼，它非常重要，而且也是非常美麗的字，叫做「業盡情空」。對文字有敏感的人，看到這四個字會覺得很美！「業盡情空」，什麼叫業盡，盡就是完全的意思，你的業已經完成了，完成什麼？業已經完全脫落了。

業是什麼？身業、語業、意業，身口意三業乾乾淨淨了，乾乾淨淨什麼？乾乾淨淨脫落了！盡：完全脫落、完全乾淨，然後呢！情空，什麼是情空？空不是沒有，空是自然，完全沒有造作叫做空，感情就真情流露，好像我們以前講明白了本心，真情流露，叫明心見性！

明心：你的心澄明了、清澄明白了，然後呢，就真情流露，叫做明心見性。性就是真情，真性情，真情流露叫見性，情空也是這個意思，情空也是明心見性的見性。所以感情就是在鍛鍊我們染著的脫落，在學習不造作，學習交出去，學習不要想控制和改變對方，學習永遠的尊重和欣賞。為什麼要談感情？學習永遠的尊重和欣賞！這個原則一定要堅持，你沒有把握就不要進一步，你感覺對方沒有把握，你也不要讓他進一步，說這樣子就永遠沒有交集了啊？這就是本事！

要有本事，對這個底線要有一些堅持，永遠的欣賞和尊重，這樣的感情才不會出岔、才不會有問題，才會有保險。你說我喜歡冒險，那又另外一回事。真正的情是不造作的、是自然的，不是要來的。

真正的情是因為我們有心，我們明白我們的心，我們知道什麼是心，有心的人就有情，有情的人就有義，有情就會欣賞，就很自然懂得欣賞，懂得欣賞就很自然有很深的美感。美感來自於多情、來自於深情。有深情就有美感，所以你不要怕自己長得不好看，你要怕對方沒有深情，對方只要有深情，一定覺得你很美，這是一定的！

同樣的道理，我們要怕的是自己缺少這種深情，人的自然感情狀態是看一個喜歡一個，多看幾眼就會愛上他。學佛、修行就是找到這個最自然的狀態，然後走在感情的路上不會有造作，很自在，不怕沒人愛，不會害怕沒有人愛，因為你會很有信心。

恭摘自 大卿禪師 開示 

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