引用文章芝山森林想 【收攝六根 】

• 看到苦，即會收攝。見一切受是苦。一切受都有黏著、衝動，連不苦不樂 受也有，有黏著、衝動就有苦，這是見到行蘊的苦。所以，見一切受是苦是見到行蘊的苦。此時即收攝，身動心不動，根、境離繫，身心即分離。此即出世間法。

• 六根對六境的最簡單的觸，明明白白，沒有多一點的欲望，真的安住、六根寂靜，就是明觸。非不得已，不作太多的觸。觸太多，很難有明觸。儘可能不要看、不要聽、不要說話，要看、要聽、要說話，都是不得已的，是慈悲喜捨的看、聽、說話，是很有選擇的，不要躊躇牽扯、難捨難分寧可少觸，遇特殊情況，逼不得已或情非得已，才以離境來補救。

• 六根對六境不收歛地觸，即無明觸。無明觸，導致對「受」的不清楚。明 觸不會增加散亂；沒有對立、最省力、近於無為。看它原來是什麼，就是 什麼，而不選好看的看。如實地看好看與不好看。可意境不喜，不可意境 不厭，才能如實知見。

• 不要有跟減少苦無關的攀緣。

• 累積不攀緣外境的平靜之經驗。減少六根對六境的觸，減少身、口、意，可以減少後悔。沒有無意義的身、口、意，速度放慢，不怕別人以為自己 遲鈍。寧可挨打，而不急著作反應，給自己足夠的時間緩衝、安住，身或 心離開現場，再決定應對進退與慈悲喜捨。一定讓自己有選擇的時空。

• 收攝六根，是不再攀緣外境，不抓取、不排斥，不因為接觸外境而去想、去判斷，只集中安住一處，不去理所專注以外的對象，它們似不存在，但也不是去排斥它們。只安住於自己的正念（如出入息念）正知（如當下的 姿勢、動作、表情、口氣），其他的不去注意，不去注意它們，它們也就變得模糊，就漸漸地不存在，此即收攝六根。

恭摘自 大卿禪師 開示

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