大陸著名文論家、八九民運後出走的劉再復，曾在寫給其女兒的信中提到奧古斯丁的《上帝之城》，奧古斯丁以兩極對峙的思惟方式把世俗之城（相對於精神之城）視為罪惡淵藪。劉再復引述奧古斯丁的這段文字如下：

......無知產生了遍布亞當子孫的所有罪惡。要不是苦刑、痛苦與恐懼，沒有一個人會從無知中被拯救出來。這不已被人們對這麼多虛幻與有害東西的偏愛所證實了嗎？這些偏愛產生了漠不關心、不安、悲傷、恐懼、粗魯的玩笑、爭吵、訴訟、戰爭、背叛、發怒、仇恨、欺騙、阿諛、偽善、盜竊、搶劫、不義、傲慢、野心勃勃、嫉妒、謀殺、弒親、殘忍、狂暴、邪惡、奢侈、無禮、卑鄙、奸淫、私通、亂倫，以及數不清的、骯髒的和不自然的兩性行為，......瀆神、異端、褻瀆、起偽誓、迫害無辜、誹謗、陰謀、虛假、偽證、非正義的判決、暴力行為、掠奪，雖不能發現邪惡行徑進入純粹精神的概念裡，但不論何種相似的邪惡行徑都可以發現它們已散布在人的生活之中。^[註1]

　　奧古斯丁這段文字寫於中世紀宗教力量至大之時，當時西方基督教厲行禁慾主義，迫害異端，冀望在塵世中建立天國，要把人的行為徹底地純淨化，走入只強調精神世界而排斥世俗幸福的極端。奧古斯丁所列出的「罪惡清單」洋洋大觀，其中對兩性的觀念在今日來看爭議必大（如「數不清的、骯髒的和不自然的兩性行為」），但是，除此之外，奧古斯丁所列的絕大部分「惡行」竟然延續至今，衡諸四海皆普遍，眼望週遭不稀奇。令人不禁懷疑，難道人類在操縱自然、利用物質的技術上日益進步的同時，人類行為的改善就只能陷於停頓？換句話說，科學蒸蒸日上，但人類本質真的有進步的可能嗎？想到馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中對共產主義社會之中人性升揚的描寫，也只能嘆笑馬、恩二人太也天真了。

[註1]轉引自陳義芝主編，《劉再復精選集》九歌版頁266-267。