埃及與伊朗關系的指標

郭都人

韓國《朝鮮日報》中文網昨天刊載有關埃及新總統的新聞，全文如下： 

埃及走「土耳其模式 」還是「伊朗模式 」？
埃及誕生歷史首位穆斯林總統
朝鮮日報記者 朴瑛錫/金承范 (2012.06.26 08:58)

在埃及史上首次實施的民主總統大選中，伊斯蘭主義者穆罕默德-穆爾西取得了勝利。他的支持基礎是世界最大伊斯蘭組織__穆斯林兄弟會，之前實質統治埃及的軍方仍擁有很大權力。埃及是具有代表性的阿拉伯國家，人口為8200萬。

專家們認為，在這種情況下埃及有可能採用「土耳其模式」，也有可能採用「伊朗模式」。埃及的選擇將對中東局勢產生很大影響。

土耳其實行政教分離，奉行民主，和西方也保持着友好關系。相反，伊朗則是由伊斯蘭組織掌控政治，宗教的地位高於政治，和西方的關系糟糕。

專家們認為，埃及走上「土耳其民主化之路」的可能性比較大。漢陽大學教授麆熙秀說：“穆斯林兄弟會要獨自支撐政權，力有不逮。出於團結在野和革命勢力的需要，他們可能儘量削弱宗教色彩。」

穆爾西確定當選總統發表電視講話，他說：「我是所有埃及人的總統。」想和強勢的軍方抗衡，就需要團結各方勢力，贏得支持。穆爾西24日退出了穆斯林兄弟會。

麆熙秀分析說：「穆斯林兄弟會是穆爾西的政治基礎，因此他很難捨棄穆斯林身份。所以埃及的宗教色彩有可能比土耳其更濃一些。」明知大學中東問題研究所責任研究員朴賢道（音）表示：「在土耳其，站到世俗主義一方的軍方一直阻止伊斯蘭教介入政治。在埃及，軍方的影響將維持一段時間，這同樣會起到牽制伊斯蘭主義的作用。」

不過，也有人提出了埃及走上「伊朗之路」的可能性。穆爾西2007年籌備創立穆斯林兄弟會下屬政黨時，擬定了政治綱領草案。據《紐約時報》報道，草案寫道：「總統必須是穆斯林。國家最重要的任務是保護和弘揚安拉的旨意。」穆斯林兄弟會發言人馬哈茂德-戈茲朗去年11月在接受德國《明鏡週刊》採訪時說：「（如果執政）絕不會像土耳其一樣允許女性不戴希賈布(Hijab)去上學。」

也有意見認為，埃及軍方隨時可以進行干預。《紐約時報》25日報道說，埃克塞特大學政治系教授奧馬爾-亞述（音）表示：「埃及軍方已經把手放在重啟（restart）鍵上，只要出現不如意的局面，任何時候都可以按下按鍵。」

《紐約時報》分析說，埃及軍方認為，保障自身特權的最好辦法是依靠新憲法，而非武力。有分析認為，埃及軍方是打算先承認國民選出的新政權，然後利用新憲法保障自身的穩定地位。

首先，穆爾西是上世紀五十年代埃及末代國王之後的第五任總統。

五位總統都是穆斯林，無一例外。因此，「埃及誕生歷史首位穆斯林總」的說法完全錯誤。

其次，「土耳其模式」、「伊朗模式」都不適用於埃及。

土耳其軍方以捍衛共和國憲法（特別是政教分離的原則）為己任的傳統，可以上溯到中華民國二十七年，共和國國父凱末爾逝世。

但是，土耳其軍隊發動第一次政變，頒布共和國新憲法，卻是1960年的事。共和國憲法代表的是凱末爾在奧斯曼帝國的廢墟中建立新國家的豐功偉績。

當代埃及並無類似凱末爾的人物，也沒有長期堅持、雷厲風行的歐化努力，遑論具備威信的憲法。因此，埃及並無實行「土耳其模式」的客觀條件。

至於「伊朗模式」，伊朗是什葉派十二伊瑪目宗的大本營，政教合一的政權有十二伊瑪目宗的教義作依據。埃及則是遜尼派佔絕大多數的穆斯林國家，在歷史上，曾經有奧斯曼帝國的幾百年統治，也有什葉派七伊瑪目宗的建國（綠衣大食），卻與伊朗目前的政教合一制度，不能作合理的類比。

也許，應該討論的是埃及與伊朗之間的關係。

埃伊關係如果有顯著的改善，哪麼，整個中東的局勢將發生根本的變化。這種變化如果發生，其標誌將是伊朗末代國王在開羅的陵墓所插的旗幟。

原來，伊朗國王穆罕默德·禮薩在1979年元月16日攜眷倉皇出國，遂成廢王。

1980年七月27日，廢王卒於尼羅河畔的一所軍事醫院，葬於開羅里法伊清真寺。

由於埃及與伊朗交惡，「對著幹」的逆反心理使得早已作廢的伊朗國旗在墓地赫然出現（圖二）。如果，兩國關係大幅改善，哪麼，恐怕現行的伊朗國旗將悄然取代目前廢王陵墓的旗幟，成為以色列戰略家揮之不去的夢魘。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者

圖一，埃及總統穆爾西
圖二，伊朗末代國王陵墓
圖三，伊朗國旗