(中央社台北11日電)Makiyo涉嫌踹毆計程車司機案在台灣引起軒然大波，日本產經新聞網站刊出文章說，事件導致媒體與社會強烈批評肇事者，令人憂心可能傷害台日情感，但輿論依然保有就事論事的「健全主張」。

日本產經新聞網站刊出駐台記者吉村剛史就Makiyo等人踹毆計程車司機一案的時事觀察文章。

吉村說，台灣對日本一向非常友善，他在台灣的日常生活中幾乎不曾遇上任何不快，只是偶爾會被不夠「PRO」(專業)的計程車司機「過度粗魯」的言行舉止嚇得手足無措。

但Makiyo事件是相反的例子。吉村認為，台灣媒體大幅報導事件，導致社會大眾對肇事者批評聲浪不斷，甚至可能傷害台灣對日本的感情。

他認為，可能是台灣總統大選選後話題不多，媒體才會大幅並深入報導此事，即便如此，在露骨的「撻伐日本」聲浪中，台灣社會依然保有不宜探討「非問題本質所在」及「不輕易隨之起舞」的健全主張。

文章指出，距離311日本大地震發生快一年，來自台灣的巨額捐款強化了台日雙方友誼，他誠摯祝福受害司機能夠早日康復。

台日混血女藝人Makiyo日前與日籍友人友寄隆輝涉嫌踹踢計程車司機重傷害案，台北地檢署依重傷害未遂罪嫌將兩人起訴，並認定Makiyo藉詞狡飾、態度惡劣；友寄隆輝施用暴行、手段凶殘，分別求刑4年與6年。

其實，日本正是問題本質所在。日本產經新聞駐台記者所謂「不宜探討『非問題本質所在』的健全主張」，就是成語「此地無銀三百兩」的歇後：「隔壁張三未曾偷」是也。

「此地無銀三百兩，隔壁張三未曾偷」作為成語，意謂自作聰明、欲蓋彌張。值得注意的是，白銀三百兩的原主與隔壁張三都是成語故事的主角，排名以出場次序為準。兩者都是嘲笑的對象。

按日本女「藝人」川島的歷史、行徑而論，確實如實反映日本的劣質文化。說日本「非問題本質所在」，毋寧是自欺欺人而毫無娛樂性可言的天方夜譚。如果，「日本非問題本質所在」是某些論者、記者的無知論述，哪麼，他們的最恰當類比就是白銀三百兩的原主。

但是，如果「日本非問題本質所在」是日本宣傳家為了應付目前「危機管理」需要的陳舊修辭、陳詞濫調，哪麼，提倡這種謬論的人就是成語故事中的隔壁張三。

隔壁張三是貪婪而愚蠢的匪類，他的所作所為既可恥，又可笑，是一百五十年來日本行為的貼切寫照。

須知道，日本自從大清穆宗毅皇帝同治十三年（1874）開始，對琉球王國、朝鮮、中國、東南亞的侵略，直到中華民國三十四年八月宣布服從《波茨坦公告》，八十年之間，長期盜竊、械劫鄰國，罪行顯然遠超隔壁張三。

日本無條件投降之後，由於國共內戰形勢逆轉，美國大幅修改對占領日本的方針。於是，「不認錯、不道歉」成為日本對外關係的基調。日本女「藝人」川島在東窗事發之初，不但不認錯、不道歉，還企圖欺負受害的計程車司機，揚言「如果此事能圓滿和解，並不會對司機提出傷害罪告訴」云云，其威脅意圖，可說昭然若揭了。

日本的二戰翻案運動的首要目的在顛覆台灣、澎湖，要推翻《波茨坦公告》第八條（概括《開羅宣言》）所界定的東亞秩序。好在日本的國際地位在過去十多年之間，已經惡化到幾乎無從辨認。現在，按大勢所趨，東亞正在回歸傳統秩序，隔壁張三也無所遁形，白銀三白兩早晚要繳出。

至於部分台灣輿論界諱言女「藝人」川島的男性共犯的黑社會屬性，企圖掩蓋其卑劣本性，而稱之為「日籍友人友寄隆輝」，可謂「此地無銀三百兩」的另一例。親日宣傳家的苦心孤詣，恐怕不能抵擋這次以民憤為標誌的正氣。美麗寶島有正氣，台灣百姓有正義感，都不是川島、友寄等罪犯所代表的文化所能遏制。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者

圖一，台灣計程車司機示威
圖二，川島暴力事件兩主犯
圖三，川島暴力事件示意圖