三國風流天下傳，綰巾羽扇劃分天。

豈真諸葛能神算？看取羅君筆粲然。 

每次讀美國歷史學者威爾杜蘭（Will Durant）的「世界文明史」有關希臘的部分，就不禁會讚嘆古希臘有那麼多的哲學家，具有原創性的見解，敢於對於當時的流行思想提出不同的見解。 

希臘的科學家泰勒斯認為，所有的自然現象受到永恆法則的支配；希臘的阿拉克薩克拉，認為太陽比希臘大一千萬倍，是又紅又大的火球，並不是天神駕馭的馬車；又說月球表面覆蓋著沙漠和山谷，世間所有的事物都是由種子來產生的；德謨克立圖 (DEMOKRIEOS) (公元前四六○至三七○) 認為，對最大多數人提供最大限制和最少痛苦的社會，才是有價值的社會。這些希世的天才，不勝枚舉，他們都是發生在相當於中國的春秋戰國時代。 

當時希臘的人口，絕對不會比當今的台灣多；當時希臘人的資訊和言論自由，也不會超過當今的台灣。然而希臘的文明卻成為當今文明的一部分，這是何等奇異的事情。相同的，在十七世紀和十八世紀中，英國產生的哲學家、科學家和法學家不計其數，當時整個英國的人口不會超過台灣，何以當今台灣仍然成為世界的邊陲？ 

這些哲學家、科學家，他們敢提出與世不同的見解，敢於挑戰神明，這需要智慧和勇氣，也需要環境和風氣。台灣在出版如此普及興盛的時代，人民有著閒暇和自由，而沒有這樣原創的哲學家和科學家，這或許是政治和宗教消耗太多人民的熱情；或許是對岸中國龐大的陰影壓迫著知識份子自由的心靈，使他們無暇它顧吧。當然主要的原因，也可能是台灣的人民，不真正閱讀歷史，去改變自己。 

臺灣的第四臺，每天淪為政治的鬥牛場，既不見政治學理，也不見建設性建議，只會議論人事是非。每天所見的，都是那幾個特定立場的熟面孔。 為什麼臺灣的第四臺的call in 節目，不會做哲學的思辯呢?當年希臘和印度文化最輝煌的時期, 他們重要的節日，都會給正反兩方的哲學領袖，作有關哲學的辯論，所以他們的思想在全世界光芒萬丈。在唐朝玄奘的「大唐西遊記」，所記載印度由國王主持宗教哲學辯論的「無遮大會」，迄今仍然令人心儀不已。 

今天在台灣，我們社會上的英雄是歌星、體育健將、政治明星而不是哲學家、文學家、思想家、詩人。我們希望一千年後人類的歷史，如何記載台灣呢？  

遠流出版公司的負責人王榮文先生，多年前送我一套「歷史演義全集」，全套共三十一冊。三國時代有「三國演義」，春秋戰國時代有「東周列國誌」。每個朝代都有每個朝代自己的演義小說。然而台灣有像「三國演義」般的膾炙人口的精彩歷史小說嗎？ 

中國的魏晉南北朝和三國時代，同樣是英雄並起，世事紛亂的朝代，但是我們多知三國人物，不知魏晉人物，那是因為羅貫中創造了三國時代。然而，當今那個小說家，願以羅貫中之筆，來為五百年後，創造今天的台灣？