紫陌繁花豈夢周？古傳遊藝野諸留。

半生歲月雕樑壁，清水廟前籤易求。

在溫哥華與一些台灣朋友談到大台北地區值得一看的名勝古蹟，都會提到三峽的祖師廟。

一次，一位原在中壢出生，後來移民溫哥華的老友莊先生，與我談及三峽祖師廟，我說我沒有去過。他竟然瞪著我久久不語，彷彿在看一隻奇怪的動物一樣。

這幾天幸律師從台南老家到台北來，她就要到香港長住了，我邀她一齊到三峽祖廟走一趟。嚴律師說他以前是三峽人，就由嚴律師負責開車導覽。

我在台北市工作了二十年，竟然沒有去過三峽。台北大學與我有深厚的淵源，既然到了三峽，我也順道進去台北大學逛一下。

台北大學三峽校區校地相當大，但是只蓋了幾棟大樓，大部分還沒有蓋好。在校區只有一間北大書坊，可以感覺是在台北大學校區內。我想像一個郊區的大學，應是高木林立、有清澈的湖泊、有綠茵的草地、有大的足球場和網球場、有造型有點特別的大圖書館，尤其有充滿活力的年輕學生徜徉在草地上談天說地，有夾著書的年輕學子在湖邊沈思。然而我看台北大學，假日學生很少，竟然看不到三、五個學生。然而四周公寓、商店已經林立。

本來以為在郊區的大學城應是寧靜自然的，看來不見得。既然這裏要規劃大學，政府應該對周遭的景觀一併規劃，然而卻放任建商任意蓋各種形式的醜陋房子，真枉為在這裏建大學城。

離開台北大學，過了歷史悠久的三峽大橋，嚴律師慢慢開車在三峽繞個圈，我感覺三峽有點像中南部的小市鎮，尤其像我的故鄉新營。市鎮有各種商店，規模都不大，標價都很便宜，也有童裝兩件一百元。連停車也便宜，我們停的停車場，停一整天也只有新台幣五十元。

嚴律師說祖師廟快到了。走道兩旁有很多各式各樣的攤子。由於年紀大了，好像對尋找幼時的記憶特別有興趣。我細細地看各種攤位，已經三十年沒有吃到蚵嗲了，已經四十年沒有玩過陀縲了，這裏居然都有。我到一家招牌上寫著：「老爸教的芋仔冰，尚好吃」前，買兩個大大的芋仔冰，才新台幣三十元，吃起來真好吃。

星期假日，也有好幾個人幫忙來客寫春聯，我仔細看他們運筆寫出來的字，竟然都不是三腳貓，還是行家哩，各種書體都有，而且無需費用。想起小時候，我在念初中時，家裏開雜貨店，也幫里民寫春聯，比起這些行家，實在汗顏臉紅。

在寫春聯的旁邊，也有剪紙藝術，只要你站在那兒兩分鐘，一位剪紙師父就可以幫你剪出你的側影送給你，詡詡如生，每次只需新台幣五十元。這種技術，台北市各景點還沒有看過。比起溫哥華的風景點，有畫家即時幫你畫塑像，有異曲同功之妙，但是這裏便宜多了，而且有藝術的創意。進了祖師廟的右邊，也有人幫你拆字，只要你出示名字，他就可以寫出詩來，看來「禮失求諸野」，不無道理。

祖師廟供奉的清水祖師，本名陳昭應，原來是河南開封人。先祖在宋太祖時，因征契丹有功，而被封為護國軍節度史。陳昭應因戰亂南遷，卜居清水巖。在明朝時，子孫曾幫朱元璋滅元有功，敕封香田。後因清軍入關，子孫隨鄭成功入台，在清乾隆三十四年（一七六九年）正式創建於三峽，後因地震、戰爭而毀，歷經三度重建。

三峽祖師廟第三次重建，是由三峽畫家李梅樹主其事，李梅樹生於公元一九○二年，死於公元一九八三年，曾留學日本學西畫，並曾擔任台灣藝專美術科、雕塑科教授兼主任、油畫學會理事長。他從四十六歲起至八十二歲為止，將半生歲月義務貢獻於祖師廟的重建工作。祖師廟中的木雕、石刻、銅雕、銅鑄及壁畫，多出其設計，為台灣民俗藝術，留下不朽的傑作。

我仔細觀察來這兒的遊客，來此祈福的多於參觀祖師廟建築的。幸律師因先生調到香港，不得不遠離熟悉的家鄉而遠至香港，也特地梵香禱祝，我看她在清水祖師前合十默念十幾分鐘。不測的命運，無常的人生，使人脆弱，也使祖師廟香火鼎盛。然而祖師廟有四億多的基金存款，卻是地方人士紛爭的來源。

李梅樹的後人，抱怨祖師廟對於未完成的重建，找大陸的匠師來完成，不僅失去原來李梅樹的風格和精神，而且使台灣的藝匠日漸凋零，這些董事會把李梅樹的後人排除在外。清水祖師天上有知，對於董事會的紛爭，不知作何感想？