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| 2009/05/16 23:59:59瀏覽1034｜回應0｜推薦2 | |
| 溫柔--永遠不被打倒的品格 ------- 謝建邦 耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」(馬太福音5:5) 近年來台灣社會時興一句口號：「愛拼才會贏」。認真打拼原本是生性勤奮純樸的台灣人民的美德，但在一批野心政客的刻意操弄之下，證諸當下的社會亂象，「愛拼」已變質為血淋淋的政治鬥爭的同義詞，給社會大眾帶來一片暴戾殺戮之氣。「愛拼」不一定會贏，唯有「溫柔疼痛(愛)」一定贏！可惜在今天你爭我奪、弱肉強食的競爭世界?，世人的字典中已經沒有「溫柔」這個字。 一、何謂「溫柔」？ 要說明「溫柔」是甚麼之先，讓我們先釐清「溫柔」不是甚麼。 溫柔的人被認為是沒有能力、畏縮怕事、懶散被動、沒有骨氣的人；是不上進、無活力、消極、失敗的記號。溫柔的人不受這世界尊重和歡迎，反倒被唾棄和欺壓。「溫柔」於是就變成膽怯、軟弱、懦弱無能、優柔寡斷等負面性格的同義詞。但這些都不是聖經看「溫柔」的意義。 聖經中「溫柔」的原意，是指「一頭狂野兇猛的野獸，被馴服而能順從命令接受駕馭。」動物園或馬戲團?的動物，如獅子、老虎、象、馬等，都帶有原始的狂野獸性，但經過訓練馴服後，就能溫馴地任人駕馭，表演特技。自然界的物理現象也有很多這樣的例子，比如洪水氾濫，破壞力巨大無比，常造成無數生命傷亡和財物損失；但經過發電廠的節制後，洪水巨大的能量就轉換成有用的電能，推動文明，造福人類。又如巨毒的化學元素，經過藥廠製藥過程的節制後，就產生治病良藥，救人活命。 對人而言，「溫柔」就是強壯有力的勇者，或擁有權力的人物，願意自我節制，謙卑順服，聽命於人。舉凡高高在上的君王肯俯就卑微、學貫古今的學者不恥下問、腰纏萬貫的富翁甘於粗茶淡飯的簡樸生活、武功高手不以暴力凌人、開車的禮讓行人優先通行、不任性暴怒、為老弱婦孺殘障者開門或讓座…等，都可說是「溫柔」的表現。 二、「溫柔」是聖靈的果子 「溫柔」不是一個人的儀表、態度或個性，而是一種高貴的心靈內涵、屬靈品格，是聖靈所結的果子(加拉太書五:22-23)。「溫柔」蘊含著：有節制、肯捨己、能謙卑等屬靈美德。這些都不可能仗恃自我肉體所能修煉來的，乃是完全被聖靈管理，透過所遭遇的人事或環境的長期熬煉，慢慢磨塑出來的品格。 所以，一個具有溫柔品格的人，絕不是一個膽怯懦弱的無用之徒，而是大有能力或權柄，卻甘願完全捨己謙卑，全人順服於神的主權，接受聖靈的管理。換句話說，這樣的人，必然是一個靈性成熟，生命豐盛的人。凡他所作所為，都能榮神益人： *恩慈待人--用溫柔的心，挽回失敗跌倒的人(加拉太書六:1) *百般忍耐--不因惡者通達而憤怒不平，唯有溫柔謙卑，耐心等候耶和華的人，終必享受豐盛 的平安(詩篇三十七:7-11,歌羅西書三:12) *溫和謙讓--不毀謗，不爭鬧，以和平友善待人(提多書三:1-2) *虛心受教--遠離一切邪念惡行，謙虛領受救恩真理(雅各書一:21) 三、溫柔的榜樣 1. 亞伯拉罕 當神呼召亞伯拉罕離開故鄉親人，遷徙到未知之地去的時候，他攜帶姪兒羅得同行。後來他們 定居迦南地，過著游牧生活。但因為財物日漸增多，那地逐漸容不下他們，而且亞伯拉罕和羅 得兩家的牧人僱工，為了爭奪水草而不能和睦同居。此時，亞伯拉罕不因貪戀龐大的財務產業， 而濫用長輩的身分、地位、尊嚴和威權，壓制羅得一家的強橫氣焰，反倒展現無比溫柔的美德， 謙讓羅得，任憑他先挑揀豐美的水源和草原。「你我不可相爭…因為我門是骨肉。遍地不都在 你眼前麼？…你向左，我就向右；你向右，我就向左。」「溫柔」所做的自我犧牲，爆發出的 力量多麼偉大，竟能消弭一場家族紛爭於無形。這是何等寬大的胸襟氣度，何等超越的眼光信 心呢(創世記十三:1-13)！ 2. 約瑟 約瑟少年時被兄長陷害，賣到埃及為奴，又受女主人媾罪，歷經牢獄之災。二十年後竟能側身 埃及高層之列，位居宰相之尊，享受榮華富貴。此時適逢各地大鬧飢荒，萬萬想不到約瑟的兄 長們居然奉父親雅各之命，從迦南家鄉千里跋涉來到埃及，向宰相約瑟求購糧食，以解飢荒。 此時兄長們的突然出現，無異是自投羅網。以當時權可傾國、正在權力巔峰的約瑟，若要報仇 雪恨的話，實在是輕而易舉的事，他們的結局一定是死路一條。然而，約瑟拒絕作記恨與報復 的俘擄，而選擇作恩慈與寬恕的贏家--一種由高貴的溫柔內涵昇華而出的品格--終於擊敗了權 力的傲慢與人性的罪惡 (創世記三十七-五十章)！ 3. 摩西 摩西曾貴為埃及王子，眼看即將接替法老王位，竟因匹夫之勇招惹殺身之禍，而自我放逐米甸 曠野四十年之久。及至神在何烈山上從荊棘?火焰中向他顯現，選召他出來承擔帶領以色列人 出埃及進迦南的重責大任時，他還謙辭推讓，不敢貿然從命(出埃及記三:11,四:10,13)。然而， 在曠野飄流的歲月?，每當以色列民發怨言的時候，摩西總是溫柔地俯伏禱告。「鞠躬盡瘁， 死而後已」可以說是摩西四十載劬勞的最佳寫照，為他確立了被神重用的最偉大的領袖的歷史 地位，贏得神的讚賞：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人…他是在我全家盡忠的」(民數記 十二:3,7)。 4. 保羅 年輕時期的保羅，可謂是當時的青年才俊，一顆耀眼的明日之星。尤其是他有權有勢，到處捕 抓殺害基督徒，「政治正確」的囂張氣焰，膨脹到最高點。但是，當他在沙漠的路上，降服於 主耶穌的大光，歸回基督的救恩以後，他的人生觀和價值觀發生了徹底的改變，找到了生命奉 獻委身的祭壇。從前是基督的逼迫者，現在是基督的使者，因福音的緣故甘心為主受苦(哥林 多後書四:7-18,提摩太後書一:8-12,四:6-8)。 上述這幾位以及歷代許多聖徒，都具有溫柔的品格，他們溫柔卻不軟弱，謙卑卻不自卑，有個性卻不任性，講原則卻能自制，得理卻肯饒人。溫柔的人才是真正大有權能的偉人。 主耶穌的一生，將溫柔的內涵發揮到最高的極致，祂才是溫柔的最佳典範和表率！ 祂是萬王之王，超越世上一切尊榮，卻甘願降卑與罪人為友，替卑微的人洗腳；祂統管萬有，卻寧願為我們成為貧窮；祂是全能的救主，能背負所有世人的罪債重擔，卻溫柔馴良像羔羊默默地忍受羞辱；祂是神的兒子，有權柄差派千萬天使天軍下來毀滅仇敵，卻在十字架上赦免釘他的人(腓立比書二:6-11)。 三、為甚麼溫柔的人必承受地土？ 「承受地土」是甚麼意思？大衛在詩篇三十七:11說：「溫柔(中譯:謙卑)的人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」主耶穌如此呼召我們：「我心?柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心?就必得享安息」(馬太福音十一:29)！溫柔的人，一方面可能在今生得著物質的補償，另一方面是非物質的，在永生?必得屬靈的產業和榮耀的獎賞。後者更顯得寶貴而永恆，更值得羨慕追求。 亞伯拉罕從神得的土地，比他讓給羅得的還多且肥美。而且神還應許他要得大福，子孫要多的像天上的星海邊的沙(創世記十三:14-17,十七:1-8,二十二:17-18)。約瑟在埃及得享最高的權位及榮華富貴，雅各全家族也蒙法老王的厚遇，而能在埃及安居樂業(創世記四十一:39-45,四十七:1-6)。摩西雖不能進迦南，但因為人謙和盡忠，死時卻獲得神親自為他埋葬的無上榮耀(申命記三十四:6)。保羅看萬事為有損的，視萬物如糞土，以得著耶穌基督為至寶，乃能靠主知足喜樂(哥林多後書六:3-10,腓立比書三:7-8,四:10-13)。 將來在天上，主耶穌要以那存到永遠的榮耀獎賞這些聖徒；而主耶穌自己要坐在寶座上，接受萬民的仰慕讚美敬拜，直到永永遠遠！ 主耶穌說：「我的心柔和謙卑」，保羅曾經「親自藉著基督的溫柔、和平勸你們(哥林多信徒)」(哥林多後書一:1)，彼得規勸婦女「只要以?面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在神面前是極寶貴的」(彼得前書三:4)。溫柔的人實在有福了，必要得到屬靈的產業為獎賞，因為他們擁有耶穌的性情：溫柔--永遠不被打倒的品格！ |
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