字體：小 中 大 |
|
|
||
| 2013/02/11 22:00:07瀏覽411｜回應0｜推薦0 | ||
|
http://blog.udn.com/article/post.jsp
百年佛緣 余秋雨為星雲鋪陸
編按：在兩岸都稱得上是暢銷作家的星雲大師，4月2日將發表新作《百年佛緣》。今年高齡87歲的他，出版這套長達150萬字、共16冊的《百年佛緣》，從辛亥革命1911年說起，直到2013年，為百年歷史做見證。 大陸知名作家余秋雨為新書作序，文中提及1989年星雲收留因六四事件出走美國的前新華社香港分社社長許家屯，因而阻斷了星雲赴大陸的路。余秋雨1997年得知原委後，除了親自向大陸官方說明外，也透過前海峽兩岸關係協會會長汪道涵，向大陸高層溝通，終讓星雲在2002年赴大陸迎法門寺佛指舍利來台，誤會從此解除。這段祕辛首次公開披露，請見以下余秋雨＜從一幀照片想起＞的摘錄內容： 新春時節，獲贈一箱子書，星雲大師的《百年佛緣》。剛翻幾頁就停下了，因為看到了書上的一幀照片。照片上有十幾個人，最中間的是星雲大師。他的左邊，站著辜振甫先生，而他的右邊站著的那個人，有點眼熟。比他們兩位年輕一點，個子也小一點，居然樂呵呵地閉著眼睛。照片下面注著的日期是1997年1月23日。 終於我想起來了，那個人就是我。那一天，是辜振甫先生的八十大壽。 辜振甫先生的壽宴，全家子女到齊，濟濟一堂，圍坐成一個大圓桌。客人只有兩人，那就是星雲大師和我。壽宴設在佛光山台北道場，辜先生向全家介紹我們這兩個客人後，鄭重地說：「過生日，就是紀念生命，因此每年這一天都吃素，不殺生。」 我一聽，心想，真是慧言嘉行。 然後，辜先生向我們兩人一一介紹在場的子女。「這個是賺錢的」，「這個是籌錢的」，「這個是數錢的」，「這個是存錢的」，「這個……」 「這個是花錢的！」這是他的女兒辜懷群自己在搶著說，全場都笑了。辜懷群我知道，是戲劇家，排戲、辦劇場，當然是花錢的活兒。她隨即以同行的口氣對我說：「余先生，我一直在找你！」 我一笑：「還想花錢？」大家又樂了。 壽宴結束後，全體人員拍攝了那幀合影。辜振甫先生夫婦又邀著我，在外面的客廳裡談了一會兒話。我跟辜先生說：「與您會談的汪道涵先生，倒是我的書友。他凡是見到好書，都會多買一本，與我分享。」 辜先生說：「請代我向他問好！」 由衷快樂、純淨 展現包容情懷 在辜振甫先生壽宴前後，我在（佛光山）台北道場住了十天，每天都有幸與星雲大師交談很長時間。 這十天中，我思考的問題很大，主要有這樣三個── 第一，當代社會，資訊密集、科學發達、溝通便捷、流轉迅速，與各大宗教的形成期和發展期已經有了極大差別，那麼，還有可能讓大批年輕人接受神聖的感召，進入一種脫離家庭生活和社會功利的宗教團體之中嗎？ 第二，進入宗教團體的人（在佛教中也就是僧侶隊伍），在今天還有可能以自己由衷的快樂、純淨、高尚，帶動周邊廣大的信眾嗎？有可能為今天紛亂無比的社會增加健康的精神力量嗎？ 第三，這種在宗教旗幟下的健康精神力量，有可能給延伸到世界各地的大中華文化圈帶來和解、友愛，減除彼此間長久的隔閡嗎？ 這幾個問題，是當代人文科學中的宏觀難題。星雲大師都以自己的實踐，作了精采的回答。 而且，這種當代回答具有極大的歷史開創性。因為千百年來的佛教大師，沒有一個遇到過那麼強大的現代衝撞，卻也沒有一個組建過像佛光山那樣的盛大歡樂。 我把自己觀察和思考的結果，先後發表在很多文章裡。（文轉A11版）
百年佛緣 余秋雨為星雲鋪陸
（文接A10版）在我的《中國文脈》一書中，有專文研究佛教的盛衰歷史，其中有一段結論性的闡述── 在我的《中國文脈》一書中，有專文研究佛教的盛衰歷史，其中有一段結論性的闡述── 我重新對佛教的前途產生喜悅的憧憬，是在台灣。星雲大師所開創的佛光山幾十年來致力於讓佛教走向現實人間、走向世界各地的宏大事業，成果卓著，已經擁有數百萬固定的信眾。我曾多次在那裡居住，看到大批具有現代國際教育背景的年輕僧侶，笑容澄徹無礙，善待一切生命，每天忙著利益眾生、開導人心的大事小事，總是非常振奮。我想，佛教的歷史重要性已被兩千年時間充分證明，而它的現實重要性則要被當今的實踐來證明，現在好了，這種證明竟然已經展現得那麼輝煌。 安頓許家屯 阻隔返陸行程 早在1997年那十天間，我就把這種感受告訴了星雲大師。他謙虛地說：「過獎，過獎！」 當我說到以佛教精神減除大中華文化圈長久隔閡的時候，他給我談到了1989年與許家屯先生有關的事件。（編按：前新華社香港分社社長許家屯因「六四」的立場不為當時的領導人接受，因此在1990年4月出走美國。星雲大師輾轉獲得消息後，設法在美國協助安頓許家屯。）他講述了事情的全部經過，又談了自己超越政治對立的包容情懷。但是，這一事件，已經阻斷他再度返回大陸的行程好幾年。 從台北返回上海的飛機上，我一直想著如何由自己出面來疏通一下。星雲大師在那個事件中本來也是想起疏通作用的，卻被誤解了。我既然聽了他的敘述，也就承擔了責任。但是，我自從辭職後徹底割斷了與權力結構的關係，不再與官員接觸，因此找不到疏通渠道。我在飛機上想來想去，突然想到了一個人，覺得看到了一線光亮。 似有神助，我下飛機後剛進關，在機場過道的轉彎處，恰恰見到了這個人，那就是我的忘年書友汪道涵先生。他像是在等一位接他的人，獨自站在一個角落。由於做過上海市市長，很多人都認識，他便把臉轉向過道外面，背對人群。我上前招呼，他轉身一見我，高興極了。 我立即告訴他，辜振甫先生向他問好。然後，我頓了頓，說想約他長談一次，內容非常重要，有關星雲大師。 「星雲大師？」他略一遲疑，便扳著指頭算日子，約我再過一個星期，到康平路165號找他。 到了那天，我把星雲大師講的話，幾乎一句不漏地告訴了汪先生。汪先生非常耐心地聽完，又反覆追問了幾個細節，然後用手輕拍著椅子的扶把，想了好一會兒。最後他對我說，由於事情複雜而又重大，我必須把剛才講的內容寫成一個完整的書面材料，交給他，由他負責遞送。 書面材料我很快寫好，送去了。過了幾天，他又告訴我：「材料已經轉送，想必事態會緩和下來。但不要急，此事牽涉比較複雜，需要時間。」 時間是解藥 大陸伸手迎高僧 在這之後，我離開了上海，離開了眾聲喧嘩的熱鬧，全身心投入了對世界文明的進一步考察。其間還被香港鳳凰衛視聘為特邀主持，貼地歷險4萬公里，遍訪了埃及文明、希伯萊文明、希臘文明、阿拉伯文明、波斯文明、印度文明的遺產。在這過程中，更是虔誠地巡拜了佛教文化的聖跡，從尼泊爾釋迦牟尼的出生地，一直到他山洞苦修、菩提悟道、初轉法輪等等遺址，全部一一到達，並長久留連，細細詢問，詳盡記述。從4萬公里返回後，我又應邀到世界各地演講考察成果，特別是提醒人們注意正在發酵中的恐怖主義和經濟危機。 那些年，我也曾遇到過比汪道涵先生更大的高官。一見面，他們總是談我的書，而我則永遠與他們談星雲大師的事。我說，哪片土地如果連星雲大師也容不下了，那不是他的損失。 直到2002年春天，鳳凰衛視告訴我，星雲大師可以回大陸了，而且領銜到陝西法門寺恭迎佛指舍利到台灣。他會在3月31日護送舍利回來，鳳凰衛視希望我到西安機場迎接，到時接受採訪。 我歷來不會在公共場合接受媒體採訪，但這次由於星雲大師，立即動身。 回想那天在西安機場見到星雲大師時，他顯得相當疲憊。連續37天大規模的迎送活動，每個環節都離不開他，他太勞累了。畢竟，他已經75歲高齡。 （摘錄自《百年佛緣》，佛光山宗務委員會出版）
藏族百姓曬出心中的「夢」 ‧2013/03/29 【新華社】
3月的雪域高原，春風拂面，桃花綻放。在西藏各地喜慶百萬農奴解放54週年之際，藏族百姓紛紛曬出心中的「夢」。70歲的卓瑪生於拉薩市林周縣，自幼父母雙亡。孤苦伶仃的她被農奴主役使，命如草芥，直到16歲才因那場發生在雪域高原的民主改革而恢復自由身。 2年前，卓瑪住進拉薩市城關區社會福利院，與60多位孤寡老人組成了一個溫暖的大家庭，每月還可以領到政府發放的1860元生活費。 「現在日子這麼好，我想多活幾年。我的最大夢想是活到100歲！」身材瘦小的卓瑪興奮地對記者說，她對福利院的生活非常滿意，這裡有給大家看病的、做飯的、打掃衛生的，每天她就是曬曬太陽，唸唸經，啥也不用操心。 「我最想在拉薩開一家服裝店。」戴著太陽鏡、穿著短裙的藏族姑娘倉決說，開店的20萬元啟動資金尚無著落，但她相信在家人支持下年底將夢想成真。 倉決今年27歲，在美容院打工，還沒結婚，這在當地人看來不可思議。家人催促不迭，她卻想先立業再成家，賺到錢後好好孝敬一下父親。「如果緣分到了，我打算29歲之前生小孩。」倉決忽閃著黑亮的大眼睛，充滿憧憬地說。 在日喀則赫赫有名的唐卡畫師平措扎西，有著同樣平凡夢想。這位40歲的漢子曾師從西藏佛教造像史上影響最大的唐卡畫派之一——勉唐派第三十二代傳人阿頓，潛心學習繪製唐卡25年，現為歷代班禪駐錫地扎什倫布寺的專職畫師。 平措扎西生在日喀則地區謝通門縣農村，當年阿頓大師免費教他及幾十名孩子繪製唐卡，並無償提供食宿，徹底改變了他們的命運。 阿頓大師的高尚品格深深地感染了平措扎西。現在，他成立了一個工作室，也像大師一樣，嚴格遵循勉唐派唐卡延續了600多年的傳統流程，免費對20多名孩子言傳身教，讓孩子們懂得繼承傳統文化的重大意義。 「我的最大願望是，把唐卡製作技藝這項國家級非物質文化遺產發揚光大！」憨厚的平措扎西說，當地文化部門正在籌建藏文化產業園區，這讓他倍感振奮。 今年68歲的藏族阿媽向巴曲珍家住西藏昌都縣熱巴村，全村幾十戶村民祖祖輩輩依靠懸空的溜索飛越瀾滄江出行。 作為西藏「溜索改橋」工程的最後一批4萬名受益者之一，向巴曲珍說，現在出門不難了，她的最大夢想是去拉薩朝佛。 旅遊從業者白瑪所在的林芝地區魯朗鎮，每到夏季雲山霧海，恍若仙境。良好的生態環境引來大量遊客，也讓他的家庭旅館每年收入約10萬元。「政府打算把這裡建成國際旅遊小鎮，我希望生態環境不要因此受到破壞，更盼望魯朗人的日子越變越好。」他說。 那曲地區索縣教體局局長羅布仁青曾任索縣中學數學和藏語文教師10餘年。他說，挖蟲草是索縣的重要經濟來源，每年五六月學校都要給學生放「蟲草假」，幫家裏挖蟲草。為引導群眾認識到教育的重要性，索縣在中小學校設不斷開展「假如沒有蟲草，我們怎麼生存」等主題教育活動。 如今，索縣的學前教育入園率達到80％，小學入學率達到98.7％，中學入學率達到91.5％。「我非常期待國家有關部門下工夫解決教育均衡化發展問題，也能讓偏遠農牧區的孩子得到優質教育。」羅布仁青說。 作為日喀則地區仲巴縣帕羊公安邊防派出所所長，35歲的多布旦常年與老婆、孩子分居兩地，在海拔4980米的帕羊鎮，守護著1000多平方公里的轄區、100多公里長的邊境線的安寧。面色黝黑、身體健壯的他說：「我的最大願望是，百姓安居樂業，家人健康平安。」同為中國佛教協會西藏自治區分會副會長，直孔瓊倉·洛桑強巴活佛和羅桑巴·赤列曲桑活佛均表示，作為慈悲為懷的宗教界人士，他們的最大心願是，祈願國家經濟繁榮富強，人民幸福安康；祈願西藏各族人民團結互助，社會和諧穩定，再也看不到分裂動亂。 「佛教、基督教、伊斯蘭教……不管哪一個宗教派別，都追求社會和諧、人民幸福。」西藏佛學院副院長豆格才讓說，「如今，『中國夢』讓全中國人民團結在一個共同的目標下，這是一個崇高的境界，值得我們去奮鬥。」 【2013-03-29 新華社】
|
||
| ( 休閒生活｜旅人手札 ) |
|
|
|
|
||
