樂蜀神廟(編輯自網路)

埃及 樂蜀 神廟（路克索神廟The Temple at Luxor, 1408-1300 B.C.）

盧克索神廟是以奉獻給底比斯之三神而建，年代已久.始建於驍勇善戰的法老王 Tuthmosis III 統治時期（1479 - 1425 BC），埃及語中它被被稱作ipet resyt(“阿蒙南方的閨房”)供奉當時底比斯（Thebes）的主神 Amun及妻子 Mut 和祂們的兒子月神孔蘇 Khons.

百多年後的 Amenhotep III 加建了一個大庭院（Court of Amenhotep III）和神殿（Santuary of Amenhotep III），在大庭院外是十四支巨型石柱廊（Colonnade of Ammenhotep III），有氣勢.

新王朝之標準神廟可以說是始於阿蒙歐菲斯三世 （Amenophis Ⅲ，1391-1353 B.C.即阿蒙霍特普三世） 改建路克索神廟.神廟有一個精緻的聖殿，一個柱廳以其全部面闊開向一個中庭，外有塔樓，再外則為一條行進大道，十四根巨大之紙莎草柱分列兩旁，在軸線北邊有一小祠堂為圖特摩斯三世建於早年之底比斯三神祭堂.中王朝之神廟軸線毫無疑問的是平行於尼羅河，但穿過中庭的軸線則開始略為東偏,一則以避過此祭堂一則以銜接通往北面卡納克之神道.一個半世紀之後，拉姆西斯二世加了一個前庭於北方，在巨大之塔樓之前則樹立有自己之巨像及一對方尖碑，這個平行四邊形之前庭配合了偏向之軸線，原有之圖特摩斯三世祠堂納入為塔樓之一部份. 神廟的總長度為260米.

神廟三個主要部份，第一為最內部之聖殿（Sanctuary）內存神像、聖船及神器，第二為柱廳 （Hypostyle Hall）位於中間，第三則為前庭，由牌樓進入.這三部份之組合和埃及住宅之觀念一致.神廟之前庭和住宅之前庭或前室一樣，起居室則等於柱廳，而臥室則為聖殿.在埃及之習俗中，常會在舊有之廟加上新的牌樓及庭於同一個軸線上，刷存在實物於軸線上行進時，是在空間層次上由公共空間一直深入到至尊之聖殿，在時間上，亦是經過一個時光隧道由廟宇最新之部份進入到最原始之部份.

歐佩特祭典 （Feast of Opet）;串起卡納克神廟的阿蒙出巡慶典.

盧克索神廟的主要功能是每年一次，在新年慶祝活動期間，慶祝奧皮特(Opet festival;豐收或美麗的賞心節)節.阿蒙、姆特和孔斯的神像被放在神轎上從2.5公里遠的卡奈克神廟巡遊到盧克索神廟.初始慶祝11天，後來被延長到27天.在途中也安排在小神廟做客休憩.姆特和孔斯的轎位安置到柱殿後面的小神殿，只有阿蒙的擔架要被安置到聖舟殿.

卡納克的阿蒙、姆特和孔斯的聖靈神像被放在移駕聖船,卡納克神廟出發,抵達樂蜀神廟,穿過拉姆塞斯二世塔樓及兩根方尖碑及統治者之巨像，再穿過拉姆西斯二世中庭，此時空間突然變窄而且陰暗，行列在柱廊中進行，柱頭是莎草花式，高約十五米，導引前行而到達阿蒙歐菲斯三世(即阿蒙霍特普三世)（Amenophis Ⅲ,1391-1353 B.C.）中庭，三邊均是柱廊，藍色天花.南側直入柱廳，內有四排三十二根柱子,感覺上擁擠壓迫，最終進入盧克索之聖殿.祭司抬著聖船入第一道門，這裡地面漸高而天花漸低，光線亦逐漸昏暗，經過兩側方形之房間進入聖船之存放處. 一前室分離終端阿蒙之聖像聖殿，聖殿上一束細微之光自上而下凸顯聖靈，儀式禮成.

神廟中重新被使用的建築材料可以推導出在埃及第十二王朝時這裡就已經有一座神廟了.法老圖特摩斯三世在這裡建造了新神廟的第一個部分.

內克塔內布一世建造了大門前的廣場.

拉美西斯二世建造了拉姆西斯II廣場’帶有雕像的#1塔門(塔樓 65公尺寬24公尺高)和方尖碑.

塔門裝飾雕塑 Pentaur製作的著名史詩-卡迭石戰役.(拉姆西斯II塔樓 西牆描繪拉姆西斯與文武將領互動 ,東牆則是卡迭石戰役,拉姆西斯戰車輾過敵屍場景)展現拉姆西斯在戰鬥中的英勇. 25公尺高方尖碑上記載著古埃及拉美西斯法老的事蹟.碑身縱向刻有三行古埃及象形文字，記述了拉美西斯二世（Ramses II）及拉美西斯三世（Ramses III）法老豐功偉業的故事.

#1塔門入口前是著名的拉美西斯二世座坐姿雕像，後立四位法老.

拉姆西斯II 廣場

南北57公尺東西51尺,  東’西各兩列74個莎草飾圖柱莎草花柱頭的行廊圍成，向法老展示了不同的神靈.圖特摩斯III聖殿由廣場中心移駕拉姆西斯II城樓東北側，由3個教堂組成，供奉Amón（中央一個），Mut（左）和Khonsu（右）.由哈特謝普蘇特和阿蒙霍特普三世建造，後來由拉美西斯二世裝飾.室內裝飾展示了一個遊行隊伍，其中包括向上帝提供祭品‘聖舟暫泊的祭台，法老之子出現的開幕式和宗教儀式.拉美西斯二世建造寺廟的部分銘文.

南向進入阿蒙霍特普III塔樓口,東西側豎拉美西斯二世巨型坐姿雕塑,雕像基座裝飾著代表被埃及征服的亞非9個城鎮的囚犯圖像.莎草飾圖柱間塑有拉姆西斯立像.東側現建有穆斯林拜殿-阿布-拉-哈奇清真寺.阿布-拉-哈奇清真寺是在神殿的上方，可見路克索神殿原本是在地底下的，初始整個神殿只有比較高的建築露在地面上，只見第一個塔門和塔門前的方尖碑，地底下埋藏的古埃及神廟尚未發覺.路克索神殿歷經了三個宗教;古埃及的遺址’伊斯蘭建築、基督教教堂,三者並存.

塔樓南牆有阿蒙’姆特的雕塑及奧皮特(Opet festival;豐收或美麗的賞心節)節場景, 展示從卡納克出發的聖舟等船隻和回程的喧騰氛圍.

巨柱廊

由14根柱子組成，高16米，每排7柱,隔廊成2排. 阿蒙霍特普Amenhotep III，哈倫海布Horemheb，賽提Sethy I和拉姆西斯Ramses II的裝飾雕塑在柱子上. 佔地為52×20公尺.

阿蒙霍特普三世 Amenhotep III廣場.柱殿.

庭院的內部三面環繞著各兩排帶有封閉的抽象莎草莖柱子.巨柱廊登階梯上廣場,廣場南側連接到柱式大廳，柱殿代表了寺廟的第一個內部空間,初建存在屋頂.柱殿有32個柱，莎草莖外觀，排成4行8列.出現在柱裝飾中的眾神的形像在十九世紀被發掘，因為原作被阿肯那頓宗教改革淹蓋, 阿肯那頓專注於太陽神阿頓.

聖殿

聖殿自北向南排列祭祀廳’姆特殿’孔蘇殿’四柱前廳’聖舟殿(亞歷山大聖殿)’阿蒙聖殿.

亞歷山大大帝下令改造聖殿，Barque Shrine of Amun，聖舟殿由亞歷山大大帝所重建，牆壁上描繪著亞歷山大大帝接受阿蒙神的賜福，成為埃及的法老.別於一般的征服者，亞歷山大佔領埃及時不但不否認埃及的宗教信仰，反而進入神殿向埃及的最高神祇祭禮，像歷代法老一樣以神之名來統治埃及.相得益彰’簡單管理的歷史.

在羅馬帝國時期整個神廟被結合到一座要塞中.西元後一開始的幾個世紀裡整個神廟內建造了四座教堂.

神殿的最裡面是著名的誕生室以及亞歷山大大帝聖殿，聖誕室的壁畫描述阿蒙霍特普三世的母親與阿蒙睿結合而生下他，意謂法老是眾神之王的兒子，擁有人間的王權.聖誕室舉行的再生儀式，是讓法老重新獲得阿蒙睿的力量，繼續統治埃及，使國家昌盛.

註:埃及第十八王朝(B.C.1552年—1295年)

第10任阿蒙霍特普四世【Amenhotep IV，後改名阿肯那頓(Akhenaten】.

在位時期推行了可能是古埃及歷史上最重大的舉措—宗教改革(阿肯那頓改革)，為此把自己的名字改為阿肯納頓，意為「太陽神阿頓的光芒」.

任內簡化了多神系統，要求全國統一只相信太陽神阿頓，其他神祇的神殿則被關閉，把埃及首都從底比斯遷至他新建的城市阿肯塔頓.這是世界上第一次出現一神論的宗教.

由於宗教改革撼動了掌握重權的祭司的地位，阿肯納頓死後，在圖坦卡門即位3年後，阿蒙神被重新樹立，寺廟也都恢復了，埃及首都也遷回底比斯.其王后娜芙蒂蒂(Nefertiti)(公元前1370年 － 1330年）在當時也許曾與阿肯納頓(在位期為公元前1352年到1336年)一起治理過埃及.傳說她擁有令人驚豔的絕世美貌，也是古埃及中最有權力與地位的女性.她的名字在埃及語的拼音為Nfr.t-jy.tj，原讀音為「娜芙泰塔」（Nafteta），意思是「美麗的人來了」，正如她的名字一樣，她長得非常漂亮，美麗動人，是埃及第一美人，也是世界四大美人之一的絕世美女，且擅長養顏美容.