浙江 寧波 都市寺院

七塔禪寺

 康熙年間寺前建有七佛如來石塔而得名，遂稱為“七塔寺”.七塔禪寺位於浙江省寧波市江東區，南面寺牌樓位百丈路，西靠箕漕街，北鄰雷公巷，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、觀宗寺）之一.寺院殿堂結構典雅，古樸莊嚴，主要建築有：七石塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三聖殿(整修)、法堂暨藏經樓(整修)、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等(西擴工程—禪學堂、報恩大講堂-地下一層 ’西廂房、禪學堂’、棲心圖書館).

  七塔禪寺初建於唐 大中十二年（西元八五八年），距今已有一千一百四十餘年歷史.當時有江西分寧宰’任景求’捨宅為寺，敦請天童寺退居方丈心鏡藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”. 心鏡藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子五泄山靈默大師(後受教於石頭希遷禪師)的弟子，故東津禪院屬於禪門洪州宗一脈.禪宗自六祖惠能數起，經南嶽懷讓，復經馬祖道一，傳至百丈懷海(五泄山靈默大師為同一時代)，為九代.立’百丈清規’,僧侶不托缽,投入農耕自立農禪生活,漢武帝滅佛,僅佛教禪宗於後壯大.

 洪州宗和荷澤宗的禪修之路也是在道家的「無為而無不為」的人生行為方式啟導下形成的.洪州宗人宣揚「平常心是道」，強調一切日常行為都是佛性的體現，這和玄學家郭象的「遊外冥內」學說; 身在江湖而任自然，心存魏闕又不違名教,有思想上的關聯的.

  七塔禪寺為禪宗叢林，常住僧眾按照’身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均’的六和敬精神和合共處，住持佛法，過著學修一體化的叢林生活.

寧波地鐵 #1線 中山西路澤民站; 萬氏故居 白雲山莊,黃宗羲 講學駐地.

 管江岸一帶的廢墟為白雲莊舊址.白雲莊原為明末戶部主事萬泰的莊園，此後曾為清初浙東學派活動場所「甬上證人書院」所在地.萬泰五子 萬斯選(1629年～1694年)，字公擇，學者稱白雲先生,明朝崇禎九年（1636年）萬斯選考中舉人.

  白雲莊建於明末.萬曆三十九年（1611年），屋主萬邦孚《建祠記》記載其晚年在管村營建生壙(ㄎㄨㄤˋ)，在其側建祠以維護墳塋，祠堂北側建墓莊，時稱為「西郭別業」，題額為「逸老」.據萬斯同《石園文集》記載，其父萬泰(萬邦孚子)曾在此讀書，萬斯同及其兄弟於順治十四年（1657年）與故家(仕宦家族的子弟)子弟29人在家中組織文會，此為書院雛形. 明朝崇禎九年（1636年）萬斯選考中舉人.明朝不久即滅亡，入清後隱居不仕.萬泰邀請黃宗羲自餘姚至鄞縣講學，萬泰有子八人, 人稱「萬氏八虎」.萬斯選與兄弟萬斯同(第八子)、萬斯大(六子)一同學習聽講，三人均為黃宗羲十八高足.康熙元年（1662年），萬氏兄弟從鄞縣舊居遷至西郭別業居住，在此研習經史.

  為紀念黃宗羲逝世290周年，白雲莊設置陳列室，其中墓莊按黃宗羲講學時的形式進行陳列，後屋設有黃宗羲史跡陳列.而祠堂則佈置為萬氏故居，設有浙東學派人物介紹.

  黃 宗羲 明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家.「東林七君子」黃尊素長子.黃宗羲與王夫之、顧炎武一道被列為我國明末清初三大著名思想家，其著名的「黃宗羲定律」揭示出農民遭受賦稅的困苦癥結，內涵深刻意義. 白雲山莊;小橋流水，景致清幽.