目的地選擇有附合’有自選,旅遊方式有參團’有自定.參訪目的地主要是遊者主觀

嗜好或自設的願望.’家’自在又舒適,何苦去個陌生地探險’見證.現時不講究就網遊也可窺知七’八,為’眼見為憑’吧.年齡這東西,少時胡思亂緒,稍長生活為重,年齡到了可以轉移重心時又貪圖安逸’因循苟且生活.旅遊計畫盡是風險評估,成本分析;江山易改,本性難移.成熟的果實易爛,把握青澀到落果,挫折’或順暢的滋養都決定鳥兒的啄食.

 定出概念式’大區域旅遊參團;孫悟空到此一遊.往往配上網路,可決定細部小區域再遊覽計畫.參團不嫌東’嫌西,上車’下車’有茶’飯供上,床鋪躺上,記憶體懵懂影像,提供漫遊的吹牛時光.

 小區域遊覽名景所在地,通常是都會區,拜全球都市化之賜,住’行’食便利安全.規劃估價本行就可應用,首先是看地圖編故事(感恩谷歌).交通工具選定,標的物排程,經濟航班’旅店訂位.似乎名勝古蹟已想像的遊覽,硬讓精神’軀體實踐,才叫眼見為憑.重點是心靈感受能得風土民情;接觸泛民,市食點心,了解在地.

 自由行比擬是一個新建標的物,完成時有滿滿回憶,滿足成就感;時程排的緊,得有體力’與平時訓練,鬆散的行程擔心好山好水好無聊.60好幾的年輕人,就以健康’好玩擺佈自己吧.

 父’母均來自浙江 寧波,耳濡後想像的影像的寧波府’舟山 沈家門 普陀’奉化 溪口的景點’市食點心,歷歷在記憶中,於是尋找爸’媽足跡的計畫形成.衝動不如行動,拜訪了水鄉澤國’魚米之鄉’佛教聖地’近代史領袖的故鄉.耳熟能詳的無神論常出自專家學者,現實的大陸宗教已經是產品.宗教商業化的旅遊產值嚇人,心甘情願丟錢掙平靜心寧,寧波人寧靜而不波動,吸引移工’觀光客.維持觀光產業就投報率言很低,文創的梁祝文化園區(梁山泊被奉為神等級的聖人.),紅紅火火開幕,四’五年後建物斑駁,門可羅雀.寧波持續到處在大型公共建設’新建集合住宅,已完成的市容’綠化工作’電動化的交通工具;外貌乍舌.希望是計畫性的成果,蚊子可無需享用也沒經費維修保養.