陳培豐〈翻譯日本的偽歷史——股旅演歌和臺灣的經濟起飛〉裡提及：「『股旅』演歌，是一種日本演歌的種類，其旋律基本上臺灣人皆耳熟能詳……。」(註1)他進一步指出，所謂的演歌，其內容以社會邊緣人為主角，描述流浪各地之任俠賭徒為主題的藝文型態，有名的〈孤女的願望〉即是演歌。這種翻譯過來的日本股旅演歌的旋律幾乎形成了江蕙歌曲的主調，在歌詞內容的敘述部分，也受到極大的影響。大部分流落在外、孤獨的女性處境，其實是在被壓抑、被殖民的台灣歷史情感之下，作詞者寫出女性在社會中居於男性期待與規範下的角色形象與心境，在廣大的女性閱聽大眾之中也聯繫了台灣女性在生活中的情感，形成一種孤弱女子的心境感通。

如果說歌曲所書寫的女性在愛情腳本所呈現的形象，是女人心理的內在感知，那麼歌曲中所描繪的女性在社會角色所展現的形象，便是女人生活意識的外在認知。在進入本章節之前，我們必須先思考，歌曲所形塑的臺灣女子形象與閱聽大眾心中對臺灣社會女性形象的認知是否相符？是否能使閱聽大眾產生對女性社會角色的認同與共鳴？Kathryn Woodward曾指出「認同在文化中被生產、消費與管制，並透過再現的象徵系統（symbolic system），進而產生與我們可能採取的認同位置有關的意義。(註2)」這段話正說明了在各種方式的文化展演中，社會文化本身就是一種象徵系統。因此，透過流行歌曲的書寫與傳唱，女性在臺灣社會所形構的意義可能被生產出來，閱聽大眾在消費行為的同時也接收認同了這份象徵意義，而在人們心中自然而然定位了臺灣女性的主體形象。尤其是以江蕙在台語流行歌壇中廣大而深遠的影響力而言，其歌曲流風所及的認同意識更是散布在各個生活面向，也滲入每一個臺灣人心裡的女性形象建構脈絡之中。

臺灣是個人口密度極高的國家，根據行政院主計處統計，截至2014年三月底止，臺灣地區總人口數已達兩千三百多萬人（23,379,594人），其中女性人口有一千一百六十九萬餘人（11,696,198人），男性人口有一千一百六十八萬餘人（11,683,396人），女性的人口數目占了總人口數的一半以上（約50.02%）。然而在我們的生活周遭，臺灣女人的動人風貌又是如何展現的呢？女性在現代社會中又被期待或正擔任著何種人際角色？藉由作詞者對抽象愛情的體會以及對愛情中女性各種面向纖細情感表現的揣摩與觀察，我們可以明確感受與認同女性在愛情中所展現複雜的心情轉變與多元形象。相對地，臺灣女性在社會中具體扮演的各種角色，其內在的感情與思考也需藉由作詞者的想像筆觸來引導我們進入豐富且多層次的女人心情。江蕙的演唱歷程從1983年的《你著忍耐》(註3)唱到2013年的《遠走高飛》(註4)，在她的專輯歌曲中勢必能看出許多女性在生活中所扮演的重要角色與形象，又或者歌曲中所呈現的女性困境與心情也必定代表著某些社會體系價值的因素存在，這便是接下來的文章中我所感受、了解以及表達的內涵。