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| 2013/12/13 09:50:45瀏覽11161｜回應28｜推薦88 | |
我們必須確認一個觀念，在法治社會下，憲法保障人民擁有宗教信仰的自由。除非某個宗教團體事涉違法，罪證確鑿，政府不可介入和干預。 因此，當陳巧明創辦的「日月明功」發生集體凌虐信徒之子，囚禁詹姓高中生18日致死的命案，檢調自當依循法律程序偵辦，此為「民主國家法治觀念」，當然不能因此怪罪馬政府縱容這種靈修團體。 這樣的法治觀念，在佛法稱之為「正知見」，就入世法而言，對於社會任何議題，都具備正當的知識與見解；至於出世法，謂之「準確而適當的佛理知見」。 換句話講，談修行，最基本的功夫，即是從修習「正知見」入手。修行，其實不必講得很複雜，無非時時、日日、月月的「修正自己的心念和行為」罷了。 如果你懂得這一道理，立刻就能察覺「日月明功」，連「宗教團體」都稱不上，因為他們毫無任何教義可言，只是一個專搞約束力極強、信眾相互監控的偶像崇拜組織。 這樣的團體，當然是邪教。 但因為人民有集會結社的自由，愛跳舞就跳舞，愛喝「黑水」就喝「黑水」，慢說馬英九管不著，哪怕地方政府因此大傷腦筋，終究無「法」可據，誰都對之無可奈何。 由此可知，在宗教信仰上，民眾不能事事牽拖給政府，關鍵還是在自己有無足夠的智慧可以分辨是非、了見正邪。 進而言之，真正的修行，不是在搞神通，不是把自己坐得像個死人，更非光在室內點香油、抹香精，或者大聲吆喝、相互拍擊，彼此手舞足蹈。這哪裡是靈修，這是神經病。 昔年南嶽懷讓禪師訓誡弟子：「汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相，於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。」 這段話等於告訴我們「何者為佛」，一念覺就是一念佛。今天知道昨天做錯了什麼事，此刻驚覺上刻講錯什麼話，乃至對於自己剎那之間的心念動靜，都可一一分明。這才是真正的修行、真正的靈修。 當知心、佛、眾生，三者無別，心是你，佛是你，眾生也是你。 可一有了分別心，起了執著念頭，這邊陳巧明來拉，你立馬參加日月明功。那邊盧某人來跟你說，他是從蓮花生出來的活佛，你馬上掏錢報名法會。或者某信眾聲稱，他們的法輪大法可以讓你持盈保泰立地成佛，你又跟著跑了。如此搞得神魂顛倒，夫妻不是夫妻，家庭不像個家庭，要怪誰呢，怪馬英九？ 所以真正的靈修，不在「心外求法」，真正的靈修，不會主動要你供養師父，不會讓你花錢上各種靈修課程，不會讓你像個瘋子張牙舞爪。 若謂不然者，不妨觀察一下台灣這近二十年來所累積的多少靈修班，有哪個學生因此變成「現在佛」了？一個也沒有，不是？ 學佛是秘行，正如耶穌在《馬太福音》所言：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」這個「父」，表面是「上帝」，其實是「心」。學佛，要學的是「洞見」。 只要擁有正知見，就連《聖經》拿在手中，也能是修行無上正等正覺的佛法，乃至世間法的各種政治議題，一望可知其真偽，不致被當下的綠營政客、獨派公民團體和不肖大眾傳媒玩弄於股掌之上。 因為這幫團體的危害社會，才是最大邪教，奉自由主義之名，行各種貪婪之罪。
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
