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揹著民主包袱,累死臺灣社會
2013/08/29 10:16:46瀏覽6039|回應47|推薦71

──〈金剛經閒話之21

 

兩千五百多年前,年輕的悉達多王子夤夜離開王宮。他這雙腳剛踏出殿門,當下就把整座朝廷的歷史沉重包袱,給卸下肩頭了。儘管其父淨飯王派了五名侍從跟隨他,伺候他,當然也監督他,監視著他。

 

但這從來不是悉達多的煩惱,到頭來這五名侍衛都成為他第一批弟子,都得了羅漢尊者的果位。

 

但他的堂弟阿難卻不是這樣的,據《楞嚴經》載,當佛陀問起這位「考記憶考第一名」的學生之出家因緣時,阿難坦承自己是豔羨老師色身莊嚴的「三十二相、八十種好」。難怪佛陀總是會在上課中,不時提醒眾門徒:

 

「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」 

 

於此有案可稽,「罪證確鑿」的是,阿難一旦在室羅筏城〈亦即《金剛經》的舍衛大城〉邂逅青樓賣笑的摩登伽女了,當下七魂三魄就被對方的妖豔容貌勾了去,還得勞動世尊派出文殊師利菩薩,把春心大動的這對「姐弟配」急急如律令的給提拿回來。

 

然則,如果你讀經讀到讓自己只能停留在文字的表面上,你當然會說這是佛教瞎掰的神話,是中國人的宗教迷信。可反過來講,佛陀容貌固然是「色」,摩登伽女是「色」,然則歷來變遷不居的語言、文字,何嘗不是一種「色」?這就意味著,倘若我們不能看透經文真正的符碼和意指,當然會被文字勾了走,就像阿難。

 

因此,為了避免眾生面對佛經而不識,早從東漢末年就有法師開始在講經,千叮嚀萬囑咐都在提醒和警告,自己的僧俗弟子不可死在文字下。可麻煩就麻煩在,歷代中國人不論如何講解經文,大抵都在依循天臺宗的「五重玄義」,或者華嚴賢首宗的「十門懸談」

 

比方說吧,1940年代初人在上海的圓瑛法師一講起這部《金剛經》,按照「五重玄義觀」,從經題的「釋名、顯體、明宗、論用」和最後的「分科判教相」,如此娓娓道來,一講就足足講了三十五天。到得第三十六天,他老人家才向在座眾弟子說:「今天我們正式進入經文:如是我聞。」

 

你說,如此把個人弄得像船難落海,楞是漂浮了一個多月,好不容易以為見到陸地海岸了,卻依然可望不可即的摸不到邊,豈不讓人越聽越糊塗得直是如墜五里霧中?

 

但這不是歷代法師的錯,只能說以前處於農業社會,一般民眾在農閒之餘多的是時間可以這樣專心聽講。但到得現在,你把個《金剛經》的經題講上三十幾天試試看,保證諸佛菩薩都要向你告饒,大喊:得了吧,老兄,你也該知道變通一下呀,不要那麼死板。

 

當知歷代法師講經,不管是「五重玄義」或者「十門懸談」,倘以現代科學最基本的原理來看,他們所做的工作無非是一邊「歸納」,一邊「演繹」。

 

好,這下子慘了,倘若將之書寫成文字結集出版,兩千年後通通都變成存在於我們腦海中的「時間感」──你以為自己在閱讀《金剛經》,但實在看的是某某和尚的經文論述,不是佛陀本人的。

 

你以為自己舉頭望月,但實際搞的是在低頭把玩手掌心,想盡辦法比較事業線、情感線和生命線的長短。

 

過去二十多年,臺灣社會對於民主的追求,恕我講句不客氣的話,正是如此愚癡的把個民主當成包袱,不但自己揹著不嫌累,還把庶民大眾給拖下水,要求這個扛不動的,那個揹起來。結果是兩千四百萬人的民主包袱,都推到馬英九一個人的頭上去,逼著他負責到底。

 

問題只在於,勤懇治國的馬英九扛的可不是民主,而是整整臺灣社會積累少說數十年,長達四百年的各種化成「時間感」的仇恨心態、貪嗔癡心態和無明黑暗心態。

 

請問,換成是你在當總統,你扛得動嗎?真心扛不動,不是?

 

當知民主是從「自我要求」這一點出發的,即便你再不喜歡馬英九,你也必須尊重「中華民國總統」這一最崇高的職位,尊重大多數民意所決定的這一「民主社會契約」。否則,你以為自己的天天咒罵馬英九,可以罵得很爽很痛快,但幹的實在是傷害民主體制的愚行和惡行,你正在把臺灣的民主推落懸崖。

 

歸根結柢,這無非出自於你對於民主這一觀念的認知錯誤,把民主變成你腦海中無時無刻不在積累的「時間感」。

 

民主,不是強加於別人頭上的;民主,要從捨去自我的我執、無明執和種種所知障做起。

 

要不,看看現在的葉門、埃及和敘利亞吧,起初來自臉書的盲動躁進革命,現在卻變成阿塞德化學武器和歐巴馬飛彈攻擊的相互屠戮。當然,阿塞德在歐美媒體的一面倒報導下,絕對罪無可赦,但來自美英法的長程飛彈襲擊,莫非死的就不是敘利亞人民了?

 

回到臺灣來講吧,請大家想一想,咱們的大眾傳媒、綠營政客日日都在以羞辱馬英九總統為榮,這叫民主嗎?實在講,這種被政客、媒體人和文化人扭曲的民主,只能是通往「自我毀滅」的高速公路。

 

諸位揹著如此愚癡荒誕的半吊子民主觀念,不嫌累嗎?果然如此,那也是自作自受。可問題在絕大多數的臺灣基層民眾何其無辜,竟要被迫跟著一起埋葬。而說到底,只不過是馬英九的堅持清廉,不容各種政黨和利益團體從你我的口袋、我們的國庫巧取豪奪而已。

 

清醒吧,臺灣鄉親們,民主從來只在心靈生根。設若你以為在媒體、臉書、批踢踢網站和綠營政客的口水中找得到臺灣的未來,那是煮沙成飯斷不可得。會這樣告訴你的,絕對都是政治騙徒和文化狂徒。

 

 

 

( 時事評論公共議題 )
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蘇信
等級:8
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2013/08/29 11:04

雲林治水預算有沒沒編?

有的!只是預算權在水利署而已!

從這點就可以看出來蘇治芬如果不是在『演戲』不然就是在吵『沒有糖吃』!

PS:還有雲林的水患不在河川,

而是最主要在地層下陷!

如果雲林主事的人一樣的以鄰為壑,

放任農民大抽地下水,那神仙來也救不了!

銀正雄(ganghu999) 於 2013-08-29 11:29 回覆:
蘇治芬肥得冒油。

李中堂
等級:7
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2013/08/29 10:57
民主、自由、人權這三個詞本來是至高無上的名詞,可是自從被西方國家拿來打擊異己的時候這三個詞的標準就有必要拿來嚴格檢視了。今天銀老講的是民主,首先先討論民主到底由誰定義以及一般社會學家到底是怎麼解釋?我想江院長比我們一般人都要了解許多,我們普通人不訪可以認為"人民為主",以人民甚麼為主呢?賦予投票權,還是注重人民的生計?如果只是可以投票就稱民主,那麼這種民主大可不要,看看中東那些"民主"國家。只淪為西方的洋買辦罷了。每個天災老馬總是在救災中心待著,累到打盹,祖宗十八代還要被抓出來咒罵,四川大地震時溫影帝五小時馬上就從中南海趕到兩千多公里遠的四川坐鎮,卡崔娜颱風小布希還在打高爾夫,颱風天三星人打狗市長陳大媽還在家裡睡大頭覺?是誰比較民主?只停留在喊民主就是人民自己做主的膚淺人,颱風天可以自己去救災阿,不要靠國軍,你家要用電,自己去發阿,你要用水,自己去挖地井阿。看到台電被批得滿頭包就覺得批評的人真該死,我研究所就是做電力的,那高壓電有多危險,那發電系統有多複雜,颱風天還要出門搶救電線?那群不是人的腦殘有看到嗎?一個光明正大、十年寒窗考進去台電一個月只領三萬六是哪裡過分了,要給這些政客以及黴體名嘴污辱。
銀正雄(ganghu999) 於 2013-08-29 11:28 回覆:

民主在臺灣,叫做刁民做主。


markscat
等級:8
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2013/08/29 10:57
民主,民主,多少罪惡假民主之名。
銀正雄(ganghu999) 於 2013-08-29 11:27 回覆:
是的。

筱 蒨-Lucifer
等級:8
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2013/08/29 10:51

談36天才正式進入經文?如果在台灣,沒有「懶人包」,誰理你呀。

最好一行字就把金剛經的「精髓」說清楚,然後讀者就可以自以為已經是金剛經大師,看透整個經文啦。

這就是現在要「民主」、「言論自由」的台灣愚民現狀,所以他們聽到的就只是綠營一句話栽贓抹黑別人的「訊息」,而要解釋澄清就嫌話太多,沒時間精力去了解,連聽都不聽。

舉個例子,就像吳敦義孫子的護照事件,到現在還一堆人認為是「特權」行事,別人舉證說早有前例就不去聽,只認為人家是詭辯,這就是台灣愚民。


選賢與能!支持吳敦義選總統!
銀正雄(ganghu999) 於 2013-08-29 11:26 回覆:
聯合報是元兇。


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又來了
2013/08/29 10:37

藝文界反對蓋淡水橋,因為這樣影響他們看日出。

台南要拆國父銅像,果然遇到問題無法處理時就搞這種對抗拉升衝突,轉移焦點,繼續做5星市長

銀正雄(ganghu999) 於 2013-08-29 10:42 回覆:
說代表藝文界的,都是騙子。

Das Reich
等級:8
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2013/08/29 10:33

昨天某縣長率眾北上哭喊治水預算不足

今天某市長被民眾嗆聲說怎沒放假

這些平常將政績都攬在自己身上的「OOXX」

遇到這種時機就會被看穿馬腳了


銀正雄(ganghu999) 於 2013-08-29 10:42 回覆:
沒錯

Timothy
等級:8
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2013/08/29 10:30
前段時間因為洪案跟批踢踢鄉民大打筆戰時,曾經看過不只一次有人宣稱民主就是人民自己做主,如果這就是他們的民主,那也難怪台灣現在天天都有鬧劇,我看最好總統一天換一個,真來個皇帝輪流做,今天到我家,那就民主的不得了了
銀正雄(ganghu999) 於 2013-08-29 10:37 回覆:
那群年輕人都像一百多年前的民初文人,腦後掛著一條豬辮子。
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