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2013/08/19 10:02:24瀏覽5460|回應30|推薦68 | |
──〈金剛經閒話之18〉 我們都知道林書豪是NBA火箭隊的先發控衛,儘管信仰基督教信得很虔誠,但從來沒當過牧師。所以當你發現昨晚臺北南港展覽館,他所舉辦的一場名為「勇敢夢,做自己」的見證布道會,竟然湧進超過兩萬名的臺灣青少年,把會場擠得水洩不通時,你不免會很驚喜,會格外讚嘆林書豪的正面能量,竟是如此強大,強大到讓這兩萬多位青少年,不在周日晚間去泡妞、泡網咖、躲在ptt網站搞怪,或者跑去凱道為一場區區大埔農地爭議的小事,大喊「拆政府,把國家還給人民」的口號和廢話。 沒錯,這兩萬多名青少年──其中有很多人更是毫無宗教信仰──來自全臺各地,紛紛搭乘各種交通工具,趕到臺北來,為的就是近距離接觸林書豪,聽他數落自己的種種缺點和恐懼之處,聽他講林式冷笑話,分享上帝如何教他,帶領著他學習人生的大智慧。 行文至此,你一定會很奇怪,我不是在講《金剛經》嗎,林書豪又非佛教徒,怎麼拿他當這篇文章的標題人物了? 這就是我在之前部落格屢屢強調的,佛法具有寬容性,佛教不是一般世俗觀念定義的宗教概念。 你可以是佛教徒,但不妨礙你閱讀《聖經》、《可蘭經》,還可以看小說,寫詩作畫;你若高興也儘可一讀史蒂芬‧霍金的《時間簡史》,以及否定上帝存在的《大設計》,甚至去啃英國科學家約翰‧D‧巴羅所寫的《宇宙之書:從托勒密、愛因斯坦到多重宇宙》。 當知你所做的這些事情,無一不在佛陀所揭示的「三界唯心,萬法唯識」之內。你會聽,能看得懂,自然能夠體會「金剛般若」的意趣和奧妙所在。 現在,讓我們回到林書豪所做的這場演講上。在以往的兩個賽季中,我們總是會看見林書豪賽後的採訪,他總是不斷誇讚隊友的貢獻,強調團隊籃球的重要性,凸顯自己在比賽過程中哪些地方沒做好。 即便在火箭隊贏上一場大勝後,他雖然高興,卻不忘告訴記者:「有時候,你贏了球,但不代表你做的事都是對的;反過來講,你輸了一場比賽,也不意味著你所做的事都是錯的,重點在你學到了什麼教訓。」 正是在這種不卑不亢,時時自我調侃,堅持自己為上帝打球的心態下,林書豪在昨晚向在場的兩萬多名青少年,分享了他如何從「林來瘋」的絢爛高峰,到回歸火箭隊跌宕起伏的平淡低谷。 「這世界上有三種聲音,金錢的聲音,成功的聲音,世人滿滿肯定和稱讚的聲音,都是大家最想聽到的聲音。」 誠然,在2012月 隨後而來的膝蓋受傷開刀,以及離開紐約,遠走休士頓的過程,更在他一次又一次的禱告,和上帝交心的過程中,讓他更加體認上帝的全能,上帝對世人有著通盤的教育訓練計畫,而我們每個人充其量只能把握住其中一小塊的部分而已。 以是林書豪如此說道:「活在上面三種聲音,到頭來你會不會遺憾沒有活出真正的自己,你只是在為別人而活,活在別人對你有所期待的那種人生?」 毫無疑問,這當然是一種「大哉問」。難能可貴的是,這位闖蕩NBA,嘗盡各種艱辛的華裔青年,直到昨晚也不過才剛滿24歲而已,但他勝不驕敗不餒,面對大眾永遠只會發揮個人的正面能量,以及善盡他信仰的上帝所賦予的使命。請讓我們問問自己,府上能教出這樣傑出的臺灣年輕子弟嗎? 然則,單就昨晚林書豪的見證會而言,當然是一種生命的分享、智慧話語的分享。可如果以佛教的觀念討論,林書豪所做的,何嘗不是一種「法布施」、「生命的布施」? 兩相對照之下,你就可以恍然大悟,原來基督徒的見證會和佛教的布施理論是相通的,林書豪的為上帝打球,乃至向全世界的球迷坦誠相告所顯現的精神,正是佛陀在《金剛經》中教給我們的「全身布施」。 林書豪不但以自己的籃球生涯,見證了上帝對他的打造和磨練,同時也讓他從中習得人生的大智慧、金剛般若的奧義──你要能捨敢捨,每捨去一分自我,一分時間感,自然可以大放光明的從此岸渡到彼岸。 捨,就是分享,就是回饋,就是布施。 進而言之,當林書豪說出金錢的聲音、成功的聲音,以及世人益發讚美的聲音,都只會讓人迷失時,其實也正是釋迦牟尼佛在《金剛經》警告眾生的: 「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」 在此,何謂「如來」? 要知這裡的「如來」,可非成佛當神之意。不是的,「如來」指的是人生的徹悟、人本具足的自性,也就是林書豪在這場見證會鼓勵兩萬多名青少年的「勇敢做自己」,找到自己。 這樣的智慧,就是佛智慧,宛如金剛石般罕見、稀有、銳利如刃的人生大智慧。以是從基督教的觀念,林書毫示範了如何做好上帝的代言人。但就佛法的層次來講,卻是「慈悲喜捨四無量心」的菩薩展現。 金剛般若波羅蜜。 為此,我個人不能不恭喜昨晚在南港展覽館的兩萬多名青少年,他們的福報真大,真是了不起。請試想,這兩萬多顆散播在臺灣各地的智慧種子,一旦成長、茁壯、發揚開來,能給臺灣帶來多麼巨大的正面能量? 謝謝林書豪,給我們帶來如此激勵人心的福音。臺灣此時此刻需要的正是這種正面能量,而非各方政治鬥爭所帶來的負面能量和破壞力道。
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( 時事評論|公共議題 ) |