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在北非是革命,在英國叫暴動
2011/08/13 10:15:13瀏覽5997|回應40|推薦46

〈閱讀日誌之 16      匹克威克外傳〉

每國世代有每個世代的苦難,每個世紀有每個世紀的劫難。 打從人類出現地球,「偶然」得知火的偌大用途,從「生食」一舉跨越至「熟食」的締創「文明」以來,起碼這 6000 年,人類就不斷折騰自己,給同屬靈長類的對方製造戰爭、殺伐、仇恨、悲傷、痛苦。倘以世紀百年為單位,在地球僅有少得可憐的各大陸塊中,竟是烽煙處處,總是有某一國家的人民輾轉哀號於溝壑之中。

冷兵器、熱兵器、生化武器、原核子武器,凡此無一不是人類科技在文明上的「大躍進」,但卻全都是以之為擴張「自我」、誅殺「他者」的工具。

即便中國有老子、孔子,北印度有悉達多,以色列有基督耶穌,阿拉伯有穆罕莫德,數千年以降人類的殘暴本性依舊,仁慈、博愛是極其難得的人性光輝,宛如曙光只停留短暫片刻。侵略、霸凌、窮兵黷武永遠是「王道」,與人和平只是些微的喘氣,人殺人、人吃人的光景從來也沒真正落幕過。

時光太過遙遠的,不堪回首,即以最近 200 年為例,這地球何嘗有一天安生過?非我族類,其心必異,其族該滅的心態恆是主宰人們的一言一行。這種令人難以忍耐,卻徒呼負負的現象,哪怕到了 21 世紀的今天,還是沒有改變。

沒有電腦、手機的年代,西方列強用書寫,用演說的詭辯、雄辯術,肆意滲透、干預、欺凌弱國的內政,顛覆、篡改他們的文化與思想傳承。即至有了黑莓、推特、微博、臉書等社群網站,情況亦顯荒謬,原意是用來聯繫彼此之間感情的,可以高呼世界大同,建立地球村,結果不數年間就成為人類用來殺害彼此的最新工具。

可尤其好笑的是,同樣利用網路媒介,同樣是人民不滿時局,可在西方乃至台灣傳媒的眼光中,發生在葉門、埃及、突尼西亞、利比亞等回教世界的,就是「茉莉花革命」;但發生在年初美國,乃至最近幾天英國連續數日動亂的,卻是「人民暴動」。

面對本質相同的狀態,在英美,政府依法鎮壓,師出有名,可以隨意毆打和逮捕抗議群眾。但在北非和中東,卻變成「政府迫害百姓」,聯合國有權揮師空襲利比亞,公然以飛彈轟炸、殺害該國的民眾,還恬不知恥的自認為是在消滅獨裁者,拯救利比亞人民。

這種橫行國內與國際間的雙重標準,說穿了,無非就是出自至少 2000 年來以強凌弱的霸權主義心態,基督教文明是「自我」,穆斯林是「他者」、異己,如果不予消滅或改變,就必然危害人類的生存。

換成另一個觀點,民主制度才是完美的,除此概屬落後的、野蠻的,必須想方設法不斷打擊,其間可以使用各種欺騙、行賄,收買人心,甚至暗殺的種種不法手段,只要高喊「奉耶和華之名」的口號,吶喊「民主萬歲」的口號就行。

問題是,即以發生過「茉莉花革命」的諸國為例,截至今日有什麼大改變嗎 ?不都在前門驅虎,後門引狼?當地的人們還不是照樣活在《可蘭經》的亙古教訓底下,掌權者還是先前那一批政經既得利益者,苦難依然存在,只是換上另外一襲破衣裳。

準此,英國的首相卡麥隆實在該讀讀他的祖輩狄更斯所寫的《匹克威克外傳》,以及諸如《孤雛淚》、《雙城記》、《大衛‧考柏菲爾》等諸多長篇小說,他將會發現時年 24 歲的狄更斯,竟然精準的預言了 21 世紀還是會持續出現的「狂人症候群」。

就文學觀點而言,狄更斯身處的 19 世紀初,正是浪漫主義狂飆的年代,然而他的這一本早慧之作,卻已和東方的《天方夜譚》遙相呼應,產生互文性的文學對照和意趣。

狄更斯一方面透過老仕紳匹克威克在英國各地的探險旅程,不斷嘲諷清教徒的僵化思想,另一方面又讓匹克威克不斷聽到、讀到來自民間的各種傳聞和一則又一則的故事,都在控訴維多利亞女王時代的種種政治貪腐、法律蕩然和社會的不公義。

瞧,這不也是當代秘魯偉大小說家巴爾加思‧尤薩一生致力於框架結構主義的小說敘事傳承嗎?

在書中的第四章,匹克威克讀到一位老牧師特來拜託,請他務必撥冗閱讀的一本小冊子,名之曰〈瘋子的手稿〉。從文類而言,這是篇迄今仍在流行的犯罪小說,狄更斯精采的描繪出繼承龐大家產的年輕富翁,如何在飽受憂鬱症的荼毒下,竟是動手謀殺出身貧寒、新婚不久的美麗嬌妻。

已經被關進瘋人院的這位精神病患,如今讀來,卻是依然在時間的長廊那頭,時而喃喃自語,時而惱怒叫囂。

「當我正常時,你們以為我是瘋子;當我瘋狂時,你們卻認為我既多金,身心又健全。請問,這個社會到底是誰瘋了呀?!」

永遠是西方當代文明的病毒「自我與他者」在作祟。

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後記:在前一篇日誌中,有位網友特來留言,希望我能提供一份書單。這兩天想了想,我這才發現,不得了,如果真要開出書單,可就太長太長了。因此,請容我躲個懶,把放在我書桌上、書屜內的十幾本書,先行提供給大家參考。必須說明的是,這些書都是我以前談過、現在正提到,將來也會逐一寫到的書籍。

1 、《從黎明到衰頹: 500 年來的西方文化生活》 ,巴森著,貓頭鷹出版。

2 、《艾可談文學》、《倒退的年代》,安伯托‧艾可著,皇冠出版。

3 、《天方夜譚》,商周出版的版本。

4 、《給下一輪太平盛世的備忘錄》、《帕洛碼先生》、剛出版的《在美洲虎太陽下》,卡爾維諾著,時報出版。

5 、《天堂在另一個街角》,巴爾加斯‧尤薩著,聯經出版。〈又,我在博客來發現,麥田將出版他的《胡莉亞姨媽與作家》,這本書我二十多年前就讀過允晨版,是非常了不起的好書。〉

6 、《碧巖集》上、下,宋圜悟克勤禪師著,三民出版。

7 、《一百年的孤寂》,馬奎斯著,遠景出版。

8 、《波赫斯全集》,波赫斯著,商務印書館出版。

9 、《閱讀地圖》、《閱讀日誌》、《書中的秘境》,阿爾維托,曼古埃爾著。前兩本是商務出的,後一本為博雅書屋。

10 、《匹克威克外傳》、《遠大前程》,狄更斯著,分別出自大陸簡體字版。

先這樣,以後有機會還會再開列。

( 時事評論公共議題 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=ganghu999&aid=5535389
 引用者清單(2)  
2011/08/18 19:54 【不平則鳴】 英國搞恐怖統治: 臉書革命先烈下獄!
2011/08/13 10:37 【不平則鳴】 麥哥獎推薦

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小浪(來台第七代閩南人)
等級:8
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像我在旅人兄那裡看到一個幾乎完全被歐美日本觀點給洗腦的,就很不客氣的反駁回去,
2011/08/13 20:51

詳見:http://blog.udn.com/tripc/5533349#reply_list


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銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 21:03 回覆:
剛看了,是很可笑。

Das Reich
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這種大是大非可要分清楚啊
2011/08/13 20:45
像我在旅人兄那裡看到一個幾乎完全被歐美日本觀點給洗腦的,就很不客氣的反駁回去,夾在各大國之間本來就要小心謹慎,偏向任何一方都是不智的行為,可惜不少人受到兩邊的荼毒而不自知,可悲啊.....

Das Reich
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要那些一神教更寬容?
2011/08/13 20:27
這真是作夢,從有一神教(猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教這些)以來,人們彼此征伐的理由居然又多了一個:信仰不同。在那之前甚少因為信仰不同而有彼此攻打的戰爭,如希臘羅馬時代或者中國歷代哪有因為宗教而有彼此攻打啊,但是一神教的強烈排他性卻將人類的控制慾望推到極限,彼此仇恨更不曾少過。要我相信這些一神教會改變其本質,難矣!

宗教本無惡,後世人們卻不斷為了自己私欲加油添醋,一神教更成為這些野心人士的後盾,部分人士的善心頂多是彌補過往殘害的罪惡而已。故我可以體諒部分一神教人士的善行,但無法忘懷一神教對於世界歷史的重大傷害.....

銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 20:37 回覆:
這就是大是大非了,謝謝。

小浪(來台第七代閩南人)
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希望在我們活著的年頭, 藉由西方文化式微, 不分宗教信仰, 共創華夏盛世, 陶冶後代
2011/08/13 20:14

希望藉由我們中華文化的薰陶,能讓排他性強烈的基督教、天主教.....等宗教,更具有包容性。


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銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 20:37 回覆:
大家加油。

小霸王
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急需華夏太平盛世!!
2011/08/13 19:25
銀老提到的匹克威克外傳, 天方夜談, 此外還有蒲松齡的聊齋誌異, 都是盛世下的藝術啟蒙, 希望在我們活著的年頭, 藉由西方文化式微, 不分宗教信仰, 共創華夏盛世, 陶冶後代
銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 19:38 回覆:
謝謝,我就是這種理念。

重殼蝸牛
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讀書跟宗教 適情適性 就好
2011/08/13 19:11

這些書會找時間 會看一看



夏瀛洲言論護憲愛國 郝柏村歷史考證嚴謹
銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 19:13 回覆:
是的,隨緣最好。

小浪(來台第七代閩南人)
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.
2011/08/13 18:57

我不信任何宗教,但我外出旅遊時,遇到寺廟,多少也會拜一拜,但看到教堂,我可從不會雙手何十祈禱。

因為我既沒受洗,不是祂的信徒,對祂祈禱根本就是浪費時間白費功夫。



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銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 19:00 回覆:
我只要能到手的書就看,無宗教之分,基本很雜食。

重殼蝸牛
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我無法贊同中東國家是因為專制 才暴動
2011/08/13 18:51

這觀點又是 迷信西方民主萬能

當以治者吉 亂者凶

民主還不是有錢人分贓  共和黨的窮兵黷武與過分減有錢人稅

英美 也會暴動(連紐約大停電都會)啊

中道是很難的 不好拿捏  與時與世 不同

 



夏瀛洲言論護憲愛國 郝柏村歷史考證嚴謹
銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 18:59 回覆:

普世庶民,講到底,只在乎自己的生活質量會不會越來越好,能不能讓子女過得更快樂,根本不在乎哪種制度優不優。

銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 19:13 回覆:
美國如今還是半吊子的民主,也沒真正的言論、出版自由,直到上世紀還有許多州都在查禁書刊。

小浪(來台第七代閩南人)
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這只能怪傳教的,往往沒把話講清楚。
2011/08/13 18:48

何止沒把話講清楚,做時也是如此,否則也不會給你恩惠還附帶條件的。

另外,我就不能認同受洗這儀式,受洗就好像在你身上貼標籤,當有災難時,偉大的神先看你有沒有受洗,是不是祂的信徒,再決定要不要救你。

小學時,看基督教同學三不五時就有糖可吃(在那物質缺乏年代再加上小孩子總是喜歡吃糖)蠻羨慕的,信教同學說,只要信教.....就有糖可吃,那時雖是小孩子不太懂啥大道理,但內心總覺得不太對勁,也幸好如此,我沒養成吃糖的習慣。


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銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 18:56 回覆:

受洗只是一種儀式,可搞到後來,就變成「只具表面、不重實質」,大大背離「潔淨身心靈」的本意了。


重殼蝸牛
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讓我想起西藏
2011/08/13 18:38

西藏暴動時 西藏流亡政府居然有臉質疑說被暴民活活燒死全家的(還是藏人全家)

是不是老共特務幹的? CNN更是用暗示遮掩的手法抹去了如狼的喇嘛

拿著藏刀呼嘯而過燒車打砸搶燒    過錯都是老共?

東突在街上隨處殺人 過錯都是老共?

老共再壞 至少有照顧到西藏農奴

革命不是請客吃飯 北非的苦果 會隨時間益加證明是鬧劇

我不喜歡共產黨    給共產黨時間改變 是基於大局 不是挺共

今天中國時報有一篇討論西藏的投書

說的是 流亡藏人(舊西藏貴族) 整個早就印度化了

也紛紛入印籍   或許這是最好的解決之道

不然以前西藏農奴會跟西藏貴族 幹起來

 



夏瀛洲言論護憲愛國 郝柏村歷史考證嚴謹
銀正雄(ganghu999) 於 2011-08-13 18:50 回覆:
完全認同,謝謝重殼蝸牛兄。
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